名句 | 寓马至今来秘祝,刍灵聊复借余威 |
释义 | 名句出处出自宋代蔡肇的《张公洞》 全文: 名句书法欣赏
参考注释寓马随葬之木偶马。《汉书·郊祀志上》:“詔有司增 雍 五畤 路车各一乘,驾被具, 西畤 、 畦畤 寓车各一乘,寓马四匹,驾被具。”《新唐书·李勣传》:“明器惟作五六寓马,下帐施幔,为皂顶白纱裙。” 清 黄宗羲 《金石要例》:“碑版之体,至 宋 末 元 初而坏,逮至今日,作者既 张 、 王 、 李 、 赵 之流,子孙得之以答賻奠,与纸钱寓马相为出入,使人知其子姪婚姻而已,其坏又甚於 元 时。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 秘祝秦 代司祈祝之官。 汉 初因之,至 文帝 时始废。《史记·封禅书》:“祝官有祕祝,即有菑祥,輒祝祠移过於下。” 张守节 正义:“谓有灾祥輒令祝官祠祭,移其咎恶於众官及百姓也。”《史记·孝文本纪》:“上曰:‘盖闻天道祸自怨起,而福繇德兴,百官之非,宜由朕躬,今祕祝之官,移过於下,以彰吾之不德,朕甚不取,其除之。’” 裴駰 集解引 应劭 曰:“祕祝之官移过於下,国家讳之,故曰祕。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》:“所以祕祝移过,异於 成汤 之心。” 宋 苏轼 《奉敕祭西太一和韩川韵》之一:“圣主新除祕祝,侍臣来乞丰年。” 刍灵用茅草扎成的人马,为古人送葬之物。《礼记·檀弓下》:“涂车芻灵,自古有之,明器之道也。” 郑玄 注:“芻灵,束茅为人马,谓之灵者,神之类。” 孙希旦 集解:“涂车芻灵,皆送葬之物也。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》:“芻灵已毁,涂车既摧。”《旧唐书·李勣传》:“明器惟作马五六匹,下帐用幔皁为顶,白纱为裙,其中著十箇木人,示依古礼芻灵之义,此外一物不用。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·莲香》:“生追出,提抱以归,身轻若芻灵。” 余威剩余的威风或威力 余威振殊俗。——汉· 贾谊《过秦论》 |
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