“黄扉安坐断国论，精神自折千里冲”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

黄扉安坐断国论，精神自折千里冲

释义

名句出处

出自宋代楼钥的《代魏丞相为钱参政寿》

全文：
天台杰立沧海东，古今名士长相从。
神游八极司马子，掷金作赋孙兴公。
松窗先生千载士，文价道骨相与同。
芙蓉为裳兰为佩，一笑坐断千山峰。
向来羽扇挥群雄，貔貅给使如奴僮。
淮南草木识姓字，烽燧一扫边庭空。
勋名巍峨谢不有，天子神圣非臣功。
黄扉安坐断国论，精神自折千里冲。
东山之志意不改，归来碧落称仙翁。
调元老手自燮理，鬖鬖绿发双方瞳。
苍生颙望谢公起，中兴事业须宗工。
新冬五日记谷旦，霜余和气回春风。
门墙老生系郡绂，欲借寿斚斟吴松。
祝公寿考与家世，山河带砺俱无穷。

名句书法欣赏

楼钥黄扉安坐断国论，精神自折千里冲书法作品欣赏
黄扉安坐断国论，精神自折千里冲书法作品

参考注释

黄扉

(1).古代丞相、三公、给事中等高官办事的地方，以黄色涂门上，故称。《南史·梁武陵王纪传》：“ 武帝诸子罕登公位，唯纪以功业显著，先启黄扉。” 唐唐彦谦《贺李昌时禁苑新命》诗：“黄扉议政参元化，紫殿称觴拂寿星。” 明杨珽《龙膏记·开阁》：“黄扉霞彩，平泉波影，緑树阴浓掩映。” 清孔尚任《桃花扇·设朝》：“旧黄扉，新丞相，喜一旦趾高气扬，廿四考中书模样。”

(2).指丞相、三公、给事中等官位。《旧唐书·郭承嘏传》：“ 文宗谓宰臣曰：‘ 承嘏久在黄扉，欲优其禄俸，暂令廉问近关。而諫列拜章，惜其称职，甚美事也。’乃復为给事中。” 宋黄朝英《靖康缃素杂记》卷一：“给事舍人曰黄扉。” 元蒋子正《山房随笔》：“乙亥纠义兵勤王，终以罔功，患难倚之为重。虽名为相，黄扉之贵，万钟之奉，无有也。” 明无名氏《赠书记·恃权抄没》：“衮衣玉带位黄扉，执掌朝纲恁敢欺。”

(3).指宫门。唐陈子昂《唐故循州司马申国公高君墓志铭》：“含章丹穴，籍宠黄扉。” 唐王维《工部杨尚书夫人墓志铭》：“朝含香兮礼闈，夕青琐兮黄扉。” 赵殿成笺注：“黄扉犹黄闥，禁门也。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷十：“本朝汉臣入相，或迴翔部寺，或敭歷省臺，及身侍黄扉，大抵皤髮耆硕矣。”

安坐

(1).安稳地坐着。谓不劳神费力。《庄子·说剑》：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”《史记·扁鹊仓公列传》：“年四十当安坐，年五十当安卧。” 唐韩愈《讲学解》：“子不知耕，妇不知织，乘马从徒，安坐而食。” 宋朱熹《答黄直卿书》：“其势駸駸，恐未容饱食而安坐也。”《儿女英雄传》第二五回：“公公只管安坐前厅静听消息。” 戴望舒《秋》诗：“我是微笑着，安坐在我的窗前。”

(2).古时坐的一种姿势。清凤韶《凤氏经说·四牡》：“古者之坐皆跪。安坐，坐而著于蹠也。危坐，坐而直其身也。” 清恽敬《困说》：“古者危坐任膝，安坐任足，夷坐任臀。”

国论

(1).有关国家大计的言论、主张。《汉书·薛宣传》：“臣闻贤材莫大於治人，宣已有效。其法律任廷尉有餘，经术文雅足以谋王体，断国论。” 宋王安石《河势》诗：“国论终将塞，民嗟亦已勤。”

(2).谓商讨国家大计，发表政见。宋岳飞《乞解枢柄第三札》：“伏念臣滥厕枢庭，误陪国论，贪荣滋甚，补报蔑然，岂惟旷职之可忧，抑亦妨贤之是惧。”

(3).全国的舆论。宋曾巩《代皇子免延安郡王第二表》：“窃以明德懿亲，在天功而有助；隆名重器，为国论之所归。”

(4).女真语。尊贵的意思。

精神

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在;主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4) 活力;精力

精神饱满

(5) 活跃;有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6) 意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

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