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名句

建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存

释义

名句出处

出自宋代齐唐的《量葺圣寿寺》

全文：
建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存。
麟笔有文藏册府，驷车流庆属衡门。
金绳实构新空界，剑树真游接古愿。
藐矣诸孙愧前躅，脱身仍谢北山猿。

名句书法欣赏

齐唐建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存书法作品欣赏
建中天子寄弥纶，筑隐商岩旧叶存书法作品

参考注释

建中

谓建立中正之道，以为共同的准则。《书·仲虺之诰》：“王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。” 蔡沉集传：“立中道於天下。中者，天下之所同有也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“朕闻古先哲王之理也，玄默无为，端拱思道……厚下以立本，推诚而建中。”

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

弥纶

(1).统摄；笼盖。《易·繫辞上》：“《易》与天地準，故能弥纶天地之道。” 高亨注：“《释文》引京云：‘準，等也。弥，遍也。’《集解》引虞翻曰：‘纶，络也。’弥纶即普遍包络。此二句言《易经》所讲之道与天地齐等，普遍包络天地之道。”《周书·尉迟运等传论》：“斯固弥纶三极，囊括百代。”《朱子语类》卷九八：“弥纶天地，该括古今。” 明李东阳《重进＜大明会典＞表》：“肆天心之厌乱，属圣主之开基。俊德神功，弥纶宇宙；宏纲大*法，敷賁臣民。”《清史稿·礼志五》：“大行皇帝於皇上为禰庙，非七庙亲尽比，而功德弥纶，又当与列祖、列宗同为百世不祧之室。” 李群《杀*人篇》：“是故新旧之交，杀气弥纶；文运将开，劫运先至。”

(2).经纬，治理。《文选·李康＜运命论＞》：“言足以经万世而不见信於时，行足以应神明而不能弥纶於俗。” 吕延济注：“言时君不能用之使广理於俗也。” 宋陈亮《谢郑侍郎启》：“弥纶妙手，经济长才。” 明宋濂《＜郭考功文集＞序》：“文学侍从之臣，亦皆传习经艺，彰露文采，足以备顾问，资政化，所以竭其弥纶辅翼之责，作其发扬蹈厉之勇。”

(3).综括、贯通。汉蔡邕《太傅胡公碑》：“谭其旧章，弥纶古训。”《梁书·刘勰传》：“夫銓叙一文为易，弥纶羣言为难。” 唐刘知几《史通·覈才》：“向之数子所撰者，盖不过偏记杂説小卷短书而已，犹且乖滥踳駮，一至於斯，而况责之以刊勒一家，弥纶一代，使其始末圆备，表里无咎，盖亦难矣！” 姚华《论文后编·目录上》：“论者弥纶群言，而研精一理。”

商岩

傅说初版筑于傅岩之野，后被商王武丁举以为相。见《书·说命上》。后以“商巖”比喻在野贤士。唐顾云《谢徐学士启》：“ 周渭商巖，皆辞钓筑。” 宋张孝祥《西江月》词：“清尊今夜偶然同，早晚商巖有梦。” 明高启《王明君》诗：“愿君莫杀毛延寿，留画商巖梦里贤。”

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