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名句 修鳞于此亦养德,光怪夜发山川红
释义

名句出处

出自宋代李景遹的《跃马泉》

全文:
南山突兀横青空,鹿豕禽鱼得所宫。
修鳞于此亦养德,光怪夜发山川红
风云变化化事已矣,独有崖峤留馀雄。
至今山泉脉四溢,喷薄声撼枯枬枫。
填然下与石壁会,万斛一窃投云中。
跳珠散玉虎须怒,烈日不照霜雪融。
前贤作亭久已废,后俗为弊词相蒙。
匡庐老禅来立锡,摄衣思见前贤风。
乃将炉峰三峡眼,坎井聊视海若同。
搜奇剔怪勇兴创,我为一洗学古胸。
叱开万状伏草兽,飞出百尺经天虹。
桃花乱流春态度,明日净写秋形容。
岂无白蛟尚蟠蛰,灵犀不燬无由通。
平生赤手揽鲸鳄,长铗自笑遗崆峒。
迩来但馀观水志,每到胜处难藏锋。
欲借天瓢添半水,醉骑赤鯶访龙公。

参考注释

修鳞

(1).指蛇。 唐 杜甫 《义鹘行》:“修鳞脱远枝,巨顙拆老拳。” 唐 杜甫 《万丈潭》诗:“闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。”

(2).指大鱼。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖徙鱼》之一:“修鳞失水玉参差,晚日摇光金破碎。”

于此

(1).在此。 汉 司马相如 《上林赋》:“顺天道以杀伐,时休息於此。” 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》:“依世尚同,诡时则异。有一於此,两非默置。”

(2).如此。 汉 阮瑀 《为曹公作书与孙权》:“思计此变,无伤於孤。何必自遂於此,不復还之。”

(3).至此;至今。 宋 苏轼 《潮州修韩文公庙碑》:“独 韩文公 起布衣,谈笑而麾之。天下靡然从公,復归于正,盖三百年於此矣。”

养德

修养无为而治的德性。亦泛指修养德性。《庄子·天地》:“ 尧 曰:‘多男子则多惧,富则多事,寿则多辱,是三者,非所以养德也,故辞。’” 成玄英 疏:“三者未足养无为之德,适可以益有为之累,所以并辞。” 晋 干宝 《搜神记》卷三:“愿府君安身养德,从容光大,勿以神奸,污累天真。”《清史稿·后妃传·高宗孝贤纯皇后》:“在青宫而养德,即治壼而淑身。”

光怪

(1).神奇怪异的现象。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪一》:“﹝ 高祖 ﹞尝从 王媪 、 武负 貰酒,每饮醉,留寝其家,上尝见光怪, 负 等异之。”《汉武故事》:“ 宣帝 亲祠 甘泉 ,有顷,紫黄气从西北来,散於殿前,肃然有风;空中有妓乐声,羣鸟翔舞蔽之。 宣帝 既亲睹光怪,乃疑先帝有神。”《二刻拍案惊奇》卷一:“只看见一道火光落地,拾将起来,却是一张字纸。老汉惊异,料道多年宝惜字纸,今日见此光怪,必有奇处。”

(2).引申为离奇古怪。 清 青城子 《志异续编·陆炳吉》:“﹝古松﹞光怪突兀,目不暇接。”

(3).形容错杂斑斓。 宋 范成大 《白髭行》:“烦撋包裹夜不眠,无奈霞头出光怪。” 金 元好问 《续夷坚志·白神官》:“妖人 白神官 者,能以左道作怪变……或端坐现物像,光怪夺目。” 瞿秋白 《赤都心史》十七:“今日之 克莱摩宫 真做得人类文化的驳杂光怪的象征。”

夜发

(1).夜不寐。《晏子春秋·谏上六》:“ 晏子 曰:‘君奚故不朝?’对曰:‘君夜发不可以朝。’” 张纯一 校注:“谓竟夜未眠。”

(2).夜间出发。《晋书·陶侃传》:“ 侃 便夜发。 敦 引其子 瞻 为参军。” 唐 韦应物 《将发楚州》诗:“孤舟欲夜发,祇为访情人。”

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

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更新时间:2024/9/6 10:30:59