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名句

郊坛曾祝千年运，塔庙空留异代悲

释义

名句出处

出自宋代刘有庆的《钟山》

全文：
蟠龙垂顾饮江湄，卧护宗祧彼一时。
马渡已嗟南国蹙，猿惊何暇北山移。
郊坛曾祝千年运，塔庙空留异代悲。
北望中原形势尽，太平草木亦熙熙。

名句书法欣赏

刘有庆郊坛曾祝千年运，塔庙空留异代悲书法作品欣赏
郊坛曾祝千年运，塔庙空留异代悲书法作品

参考注释

郊坛

古代为祭祀所筑的土坛，设在南郊。唐高适《过卢明府有赠》诗：“明日復行春，逶迤出郊坛。” 宋周密《武林旧事·大礼》：“冬至有事於南郊，或用次年元日行事。先於五六月内择日命司漕及修内司修饰郊坛……郊坛，天盘至地高三丈二尺四寸，通七十二级，分四成。” 清魏源《金陵怀古》诗之五：“ 南都胜国驻旌旗，宫闕郊坛尚有基。”

曾祝

主祭祝的重臣。《穆天子传》卷一：“南面立於寒下，曾祝佐之。” 郭璞注：“曾，重也。” 唐杜甫《奉同郭给事汤东灵湫作》诗：“鮫人献微綃，曾祝沉豪牛。”

千年

极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛泽*东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”

塔庙

塔。亦泛指寺塔。《魏书·释老志》：“塔亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。” 北齐颜之推《颜氏家训·归心》：“岂令罄井田而起塔庙，穷编户以为僧尼也？” 唐玄应《一切经音义》卷六：“塔庙：塔婆，或义译为庙。” 唐杜甫《赠秘书监江夏李公邕》诗：“龙宫塔庙涌，浩劫浮云衞。”《资治通鉴·梁武帝天监十五年》：“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。” 胡三省注：“佛弟子收奉舍利，建宫宇，号为塔，亦胡言，犹宗庙也，故世称塔庙。”参见“ 塔 ”。

异代

(1).后代，后世。《文选·班固＜幽通赋＞》：“ 虞《韶》美而仪凤兮，孔忘味於千载；素文信而厎麟兮，汉賔祚于异代。” 李周翰注：“賔祚，谓礼其后祚也。异代，谓汉也。” 宋王谠《唐语林·豪爽》：“大丈夫不能立功业，为异代之所称，岂可夺人爱姬，为己之嬉娱。” 明沉德符《野获编补遗·礼部·议革张浚祀》：“ 浚终不得侑食，则浚在当时已有定论矣。岂有见摈於本国，而崇祀於异代者。”

(2).指后世之人。唐李咸用《览文僧卷》诗：“虽无先圣耳，异代得闻《韶》。”

(3).不同时代；不同世代。三国魏曹植《辨道论》：“ 桀紂殊世而齐恶，姦人异代而等伪。”《南史·萧允传》：“ 允又为长史，带会稽郡丞。行经延陵季子庙，设苹藻之荐，託异代之交，为诗以叙意。” 五代王定保《唐摭言·无名子谤议》：“夫圣人用心，异代同体。” 清姚莹《论诗绝句》之十二：“力振衰淫伯玉功，卢王宋沉未为功；考亭异代真知己，特识曾推《感遇》工。”

(4).前代，前世。《新唐书·李绛传》：“圣人选当代之人，极其才分，自可致治。岂借贤异代，治今日之人哉？” 唐周繇《经故宅有感》诗：“异代图书藏几篋，倾城罗綺散谁家。” 宋李石《续博物志》卷七：“ 刘向《列仙传》、葛洪《神仙传》、沉汾《续仙传》、曾慥《集仙传》，以异代事著于本朝者。”

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