“诈病毗耶离城，引得许多闲神野鬼稽首净名”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

诈病毗耶离城，引得许多闲神野鬼稽首净名

释义

名句出处

出自宋代释智遇的《维摩示疾图赞》

全文：
一生口嘴唠嘈，偏要搀行夺市。
诈病毗耶离城，引得许多闲神野鬼稽首净名。
咄，我不识你。

名句书法欣赏

释智遇诈病毗耶离城，引得许多闲神野鬼稽首净名书法作品欣赏
诈病毗耶离城，引得许多闲神野鬼稽首净名书法作品

参考注释

诈病

假称患病。《史记·孝文本纪》：“ 吴王诈病不朝，就赐几杖。”《隋书·韦艺传》：“ 孝宽将至鄴，因诈病止传舍，从迥求药，以察其变。” 明沉德符《野获编·科场一·天顺初元会试》：“至四年吕原再主会试，则浚先因亨败，诈病居家，褫夺，又以怨望磔於市。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘 (意译净名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘默然不对。文殊师利叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入毘耶问，无人敌浄名。” 宋张孝祥《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜，山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”

(2).指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。唐贾岛《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷，毗耶疾未调。” 清钱谦益《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜毘耶口，午夜燃灯礼浄名。” 清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终毘耶。”

(3).指《维摩经》。宋王安石《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读毗耶数卷书。”

离城

(1).犹言离宫别馆。汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“ 古城者，吴王闔庐所置美人离城也。去县七十里。” 汉袁康《越绝书·外传记吴地传》：“ 巫欐城者，闔庐所置诸侯远客离城也，去县十五里。”

(2).古地名。《左传·襄公二十五年》：“ 舒鳩人卒叛楚，令尹子木伐之，及离城，吴人救之。” 杨伯峻注：“ 杜《注》，‘ 离城、舒鳩城 ’，则当在今舒城县之西，为楚军至舒鳩所经之邑。洪亮吉《詁》谓即钟离，不知钟离在今安徽凤阳县东北二十里，远在舒鳩城东北，楚伐舒鳩，断不至行军至此。”

引得

英文 index 的音译,即索引

许多

很多数量的人或物

他那个班四十五个人,许多是女生

他的藏书那时全被抄走,现在找到了许多

闲神野鬼

迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。《古今小说·汪信之一死救全家》：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招引閒神野鬼，上门闹炒！”《醒世姻缘传》第十七回：“若是果真有甚閒神野鬼，他见了真经，自然是退避的。”

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见西门庆,长揖稽首就坐。——《金*瓶*梅》

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