“自笑儒衣世法疏，穷愁何日得伸舒”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自笑儒衣世法疏，穷愁何日得伸舒

释义

名句出处

出自宋代汪元量的《唐律寄呈父凤山提举十首》

全文：
自笑儒衣世法疏，穷愁何日得伸舒。
一从挟策来燕地，几拟陈情乞鉴湖。
风雨凄凄鸿雁瘦，雪霜凜凜鹡鴒孤。
湘江楼上无憀甚，不见吴山似画图。

汪元量自笑儒衣世法疏，穷愁何日得伸舒书法作品欣赏
自笑儒衣世法疏，穷愁何日得伸舒书法作品

(1).犹儒服。《后汉书·儒林传论》：“其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之於邦域矣。” 唐杜甫《送杨六判官使西蕃》诗：“儒衣山鸟怪，汉节野童看。”

(2).指穿儒服。清王韬《淞滨琐话·卢双月》：“儿明作丈夫装，出与当世儒衣儒冠者流周旋晋接。”

(3).借指儒生。唐皇甫曾《送裴秀才贡举》诗：“儒衣羞此别，去抵汉公卿。”

(1).代代效法。《国语·齐语六》：“昔吾先王昭王、穆王，世法文、武远绩以成名。” 汉徐干《中论·贵验》：“皆书名前策，著形列图，或为世法，或为世戒，可不慎之！”

(2).世人的典笵，社会沿用的习惯常规。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“居则为人师，用则为世法。” 宋黄庭坚《书赠俞清老》：“﹝ 米芾 ﹞冠带衣襦，多不用世法。” 宋俞文豹《吹剑录外集》：“讲义理，别白是非，则须学术；酬酢事机，区分利害，必用世法。”

(3).指人事上的交际应酬。宋戴复古《有感》诗：“老子生来世法疎，白头思欲把犂鉏。”

(4).对出世法而言，佛教把世间一切生灭无常的事物都叫作世法。《华严经·世主妙严品》：“佛观世法如光影。”《西湖佳话·南屏醉迹》：“况真不真，假不假，世法难看。”

穷困忧愁;穷苦而忧伤

哪一天；什么时候。清吴骞《扶风传信录》：“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰：‘儂别去，泪双流，使我揉断离肠何日休。’” 刘大白《各各作工》诗：“各各作工，各各作工！什么财东，什么雇佣，一样的人，阶级重重！无人不工，何日成功！”

(1).伸展，舒展。唐权德舆《大言》诗：“搏鹏作腊巨鼇鱠，伸舒逸出元气外。”

(2).谓展开、铺展。元柳贯《三月十日观南安赵使君所藏书画古器物》诗：“銓量画品差甲乙，锦标玉轴随伸舒。”

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