| 名句 | 以广长舌，谈真圣谛，而被天子之恩渥 |
| 释义 | 名句出处出自宋代释智朋的《无淮和尚赞》 全文： 参考注释广长舌指佛的舌头。据说佛舌广而长，覆面至发际，故名。《大智度论》卷八：“是时佛出广长舌，覆面上至髮际，语婆罗门言：‘汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？’” 宋 苏轼 《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“斯特 维摩 寓言耳，广长舌岂论寻尺。”后用以喻能言善辩。 宋 朱熹 《后洞山口晚赋》诗：“从教广长舌，莫尽此时心。” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“登场一酒胡，运转广长舌。” 茅盾 《虹》一：“但两性问题这名词，在这位广长舌的参政权的热心家耳朵中，大概还是很生疏。” 圣谛梵文的意译，即神圣的真理。佛教基本教义之一。《俱舍论·分别贤圣品六之一》：“何义经中説为圣諦，是圣者諦，故得圣名。”参见“ 四圣諦 ”。 天子古以君权为神所授,故称帝王为天子 归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》 天子坐明堂。 恩渥谓帝王给予的恩泽。《后汉书·蔡邕传》：“臣被蒙恩渥，数见访逮。” 唐 张固 《幽闲鼓吹·潘炎》：“ 潘炎 侍郎， 德宗 时为翰林学士，恩渥极异。” 宋 司马光 《苏骐骥墓碣铭序》：“吾以布衣起家至方伯，承两朝恩渥，不可胜纪。” 明 无名氏 《鸣凤记·忠佞异议》：“执笏弹冠，相庆处九重恩渥。” |
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