“杖藜宜少驻，灵迹尚堪寻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

杖藜宜少驻，灵迹尚堪寻

释义

名句出处

出自宋代释圆悟的《重游清源洞》

全文：
此地今重到，藤萝长碧阴。
缅思仙去后，长有客来吟。
出鸟江涛白，连云岭树深。
杖藜宜少驻，灵迹尚堪寻。

释圆悟杖藜宜少驻，灵迹尚堪寻书法作品欣赏
杖藜宜少驻，灵迹尚堪寻书法作品

(1).谓拄着手杖行走。藜，野生植物，茎坚韧，可为杖。《庄子·让王》：“ 原宪华冠縰履，杖藜而应门。” 唐杜甫《暮归》诗：“年过半百不称意，明日看云还杖藜。” 宋苏轼《鹧鸪天》词：“村舍外，古城旁。杖藜徐步转斜阳。” 清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“开牖有时邀月入，杖藜到处避人行。”

(2).藜杖；拐杖。唐护国《赠张驸马斑竹柱杖》诗：“此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。” 宋秦观《宁浦书事》诗之五：“身与杖藜为二，对月和影成三。” 明孙仁孺《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“諳尽江湖味，执青青杖藜。”

短暂停留。“少”同“稍”

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。—— 宋· 姜夔《扬州慢》

亦作“ 灵跡 ”。亦作“ 灵蹟 ”。1.指帝王的德政。南朝梁江淹《萧上铜钟芝草众瑞表》：“臣以祥纬杂沓，星烛波运。斯乃灵迹深覃，睿衷夐感。理应写顺，祗无涵祕。”

(2).神明的功绩。北周庾信《周祀方泽歌·昭夏》：“敢以敬恭，陈之玉帛。德包含养，功藏灵迹。”

(3).神灵的遗迹；圣贤的事迹。唐李白《古风》之四三：“ 瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。灵跡成蔓草，徒悲千载魂。” 清侯方域《新迁颜鲁公碑记》：“而际世不辰，灵蹟多淹。”

(4).引申为奇迹。沙汀《记贺龙》二七：“ 贺龙同志回到屋里，依旧带着那种因为感到夸耀而来的愉快，而且仿佛谈说一种灵迹。”

(5).神明显灵的事迹。清薛福成《庸盦笔记·述异·武员唐突河神》：“噫！宇宙间灵迹照然者，莫如河神。彼武人粗卤，不知敬畏，幸而未降之罚，乃著异於俄顷之间，以示薄惩，神顾可慢乎哉？”

(6).谓墨宝。明高启《题黄大痴天池石壁图》诗：“奈何灵蹟久閟藏，荒竹满野啼猩猩。”

见“ 灵迹 ”。

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