| 古诗 | 毗山之居不皆竹也而其所尚友独在竹遂擅此山 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 牟巘五 |
| 释义 | 原文指点山居向那边，闭门花木养风烟。邻人不馔苍玉束，一一而今欲造天。 诗词问答问：《毗山之居不皆竹也而其所尚友独在竹遂擅此山》的作者是谁？答：牟巘五 参考注释指点指示;点明 舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》 指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》 山居(1).居住于山中。《战国策·韩策一》：“ 韩 地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。” (2).山中的住所。《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里记序》：“比有 岱宗 之游，过访 聂君 山居，迺索其书读之。” 那边1. 在那里;(不在说话人这里而在别处)。如：站到那边去,等我叫你。花木指专供观赏者的花草树木 风烟风尘、烟雾;云气 城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》 邻人相邻居住的人 一一一个一个地;依次地 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 诗文赏析【原题】： 毗山之居不皆竹也而其所尚友独在竹遂擅此山予观野纵横陈荆扉半启小舟划柳下不觉欣然呼渡径入万竹烟霏中山灵颇怪俗客何自来耶因留诗云 |
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