名句出处
出自宋代释智同的《颂》
全文：
云门透法身，法身何许人。
雁回沙塞北，鹦鹉慕西秦。
名句书法欣赏
云门透法身，法身何许人书法作品
参考注释
云门
(1). 周 六乐舞之一。用于祭祀天神。相传为 黄帝 时所作。《周礼·春官·大司乐》：“以乐舞教国子。舞《云门》、《大卷》、《大咸》、《大磬》、《大夏》、《大濩》、《大武》。” 郑玄 注：“此 周 所存六代之乐， 黄帝 曰《云门》、《大卷》。 黄帝 能成名万物，以明民共财，言其德如云之所出，民得以有族类。”《旧唐书·音乐志一》：“按古六代舞，有《云门》、《大咸》、《大夏》、《大韶》，是古之文舞； 殷 之《大濩》， 周 之《大武》，是古之武舞。” 章炳麟 《訄书·辨乐》：“古之作乐，各用其宫。”自注：“如《大司乐》：舞《云门》，则圜钟为宫。”
(2).高耸的大门。多比喻富贵之家。《古文苑·孔融＜杂诗＞之一》：“高明曜云门，远景灼寒素。” 章樵 注：“云门谓门第穹崇，上侵云汉。” 唐 李华 《含元殿赋》：“玉宇璇阶，云门露闕。” 宋 桑世昌 《兰亭博议·御札一轴三纸藏右司黄荦家》：“珍藏既出于云门，传刻仅留于朔塞。”
(3). 汉 云阳县 的城门。《文选·班彪＜北征赋＞》：“歷 云 门而反顾，望通天之崇崇。” 李善 注：“ 云阳 ，古县，在 池阳 西北，属 右扶风 。云门，即 云阳县 门也。《汉书》： 左冯翊 有 云阳县 。”
(4).山门。借指寺庙。 唐 杜甫 《惠义寺送王少尹赴成都》诗：“云门青寂寂，此别惜相从。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕客有自远相寻者》诗之一：“云门老僧定未起，白阁道士遥相迎。” 唐 尚颜 《寄荆门郑準》诗：“不许姓名留月观，终携瓶锡去云门。”
(5).急流的出口。因水气状如云雾，故称。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。” 张铣 注：“言水自渠而灌田，故指渠口为云门，犹云来则雨至也。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之六：“风磴吹阴雪，云门吼瀑泉。”
(6). 蜀 的代称。 北周 庾信 《周大将军司马裔神道碑》：“烟沉冰井，雨歇 云门 。” 倪璠 注：“此以《蜀都赋》有云门，故以 云门 指 蜀 。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“ 云门 一万里，应笑又担簦。”
(7).指谷口。 晋 惠远 《庐山东林杂诗》：“有客独冥游，径然忘所适。挥手抚云门，灵关安足闢。” 唐 马戴 《早发故山作》诗：“云门夹峭石，石路荫长松。”
(8).山名。在 浙江 绍兴 南。亦名 东山 。山有 云门寺 。 南朝 梁 处士 何胤 曾居于此。《梁书·文学传下·王籍》：“﹝ 王籍 ﹞除轻车 湘东王 諮议参军，随府 会稽 。郡境有 云门 、 天柱山 ， 籍 尝游之，或累月不反。” 宋 方岳 《水调歌头·寿赵文昌》词：“胸有 云门 禹穴 ，笔有禊亭 晋 帖，风露洗脾肝。秋入 紫宸殿 ，磨玉写琅玕。”
(9).山名。在 山东省 青州市 南。一名 云峰山 。 清 周亮工 《云门送胡元润还白下》诗：“屴崱君能到， 云门 得暂停。”
(10).山名。在 广东省 乳源瑶族自治县 北，连 乐昌县 界。山有 云门寺 。 五代 文偃禅师 居此。参见“ 云门宗 ”。
(11).佛教宗派名。即云门宗。 宋 陈师道 《请兴化禅师疏》：“某公尊者承佛受记为世导师，绍云门之正宗，分慧林之半座。” 章炳麟 《建立宗教论》：“至云门之訶佛，则非特破相，而亦破名。”参见“ 云门宗 ”。
(12).人体穴位名。位于前胸外上方，当锁骨外端下缘。《素问·水热穴论》：“云门、髃骨、委中、髓空，此八者以写四支之热也。” 王冰 注：“云门在巨骨下，胸中行两傍。”
法身
(1).佛教语。梵语意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。” 唐 玄奘 《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛説，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
(2).指高僧之身。 唐 卢简求 《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛紺垂，颅骨圆耸。”
(3).旧指修炼得道之身。 明 张纶 《林泉随笔》：“ 俞氏 则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”《西游补》第十六回：“ 行者 一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
何许人
(1).犹言何处人。《后汉书·逸民传·汉阴老父》：“ 汉阴老父 者，不知何许人也。” 晋 陶潜 《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字。” 清 戴名世 《一壶先生传》：“ 一壶先生 者，不知其姓名，亦不知何许人。”
(2).引申指何等人。意谓不知其来历。《南史·鲍泉传》：“ 承 怪焉，復欲辱之。遣逼车问：‘ 鲍通直 復是何许人，而得如此！’”《老残游记》第二回：“﹝ 老残 ﹞心里诧异道：‘ 白妞 是何许人？説的是何等样书？为甚一纸招贴，便举国若狂如此？’” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“ 谢仁钊 是何许人，或许也值得介绍一下。”
- 玉树遗辞莫重听，黄尘染鬓无前绿
- 雀舌最嫩弱植耳，嘉树一发如针然
- 极目风沙姚魏家，耳边忍听后庭花
- 蜂房得煮金
- 我身与子同，日被饥寒迫
- 剩雨残风一向颠，花枝酒琖两无缘
- 久要平生好，分携晚岁逢
- 散尽黄金犹作客，还来把酒对孤云
- 向黄昏、苦苦娇啼怨别，那堪更、东风起
- 同枝落落遭时蹇
- 浪头拨船女，刺手终不嫌
- 书窗夜生白，城角晓增悲
- 好风吹我裳，颇觉耳目醒
- 列位登台鼎，垂绅佐庙廊
- 上有至人营窟宅
- 忽然一阵秋风吹，吹作秋云送流水
- 绮陌家家不下帘，花光世界总成莲
- 最爱下山泉，潺潺马蹄侧
- 载酒时时寻伴侣，倚阑处处皆楼阁
- 货农栖寂寞
- 伊是浮云侬是梦，休问家乡
- 何时达遥夜，伫见初日明
- 荼醾香度梅妆冷，鹦鹉声低玉笛幽
- 草色花香四时阅，水流石峙千古验
- 千古恨无穷