“吾其告先师，六义今还全”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

吾其告先师，六义今还全

释义

名句出处

出自唐代欧阳詹的《李评事公进示文集因赠之》

全文：
风雅不坠地，五言始君先。
希微嘉会章，杳冥河梁篇。
理蔓语无枝，言一意则千。
往来更后人，浇荡醨前源。
倾筐实不收，朴樕华争繁。
大教护微旨，哲人生令孙。
高飙激颓波，坐使横流翻。
昔日越重阻，侧聆沧海传。
逮兹觌清扬，幸睹青琅编。
泠泠中山醇，片片昆丘璠。
一杯有余味，再览增光鲜。
对宝人皆鉴，握鞶良自妍。
吾其告先师，六义今还全。

名句书法欣赏

欧阳詹吾其告先师，六义今还全书法作品欣赏
吾其告先师，六义今还全书法作品

参考注释

先师

(1).前辈老师。《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。” 郑玄注：“《周礼》曰：‘凡有道者、有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗。’此之谓先师之类也。” 孙希旦集解：“承先圣之所作以教於大学者，先师也，若伯夷、后夔是也。”《孟子·离娄上》：“是犹弟子而耻受命於先师也。”《汉书·刘歆传》：“至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆起於建元之间。” 颜师古注：“前学之师也。” 唐吴兢《贞观政要·论崇儒学》：“以仲尼为先圣，以颜子为先师。” 鲁迅《集外集·渡河与引路》：“倘若思想照旧，便仍然换牌不换货；才从‘四目仓圣 ’面前爬起，又向‘ 柴明华先师’脚下跪倒。”

(2).指已故的老师。清李赓芸《炳烛编·刚健笃实》：“先师钱詹事答问及王通政《经义述闻》，皆从郑读，以‘煇光日新’为句，徵引甚详。”

(3).称孔子。晋陶潜《癸卯岁始春怀古田舍》诗之二：“先师有遗训，忧道不忧贫。” 唐张说《孔子堂杜预赞》：“开我后学，从事先师。” 明陈汝元《金莲记·构衅》：“昔者吾先师大成至圣孔夫子于是日哭则不歌。” 清周亮工《与陈琪园书》：“当祖述先师删诗之意，尽删其姓名，而独存其诗。”

六义

(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是周王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。唐孟郊《读张碧集》诗：“ 天寳太白殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐罗隐《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”

(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有沮诵、仓頡者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清曹寅《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。

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