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名句

金鼎转丹应有异，玉沙洗水若为同

释义

名句出处

出自宋代蒲瀛的《次韵袁升之游云寺鸿庆院山茶之什》

全文：
胸月寒冰*火满空，玄冥移种祝融宫。
雪霜底事论坚白，儿女何知爱软红。
金鼎转丹应有异，玉沙洗水若为同。
细思造物元无物，颠倒繁华掌握中。

名句书法欣赏

蒲瀛金鼎转丹应有异，玉沙洗水若为同书法作品欣赏
金鼎转丹应有异，玉沙洗水若为同书法作品

参考注释

金鼎

(1).黄金炊具。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“金鼎玉杯，银樽珠襦之宝，皆以送女。”

(2).为鼎类炊具的美称。宋陈师道《满庭芳·咏茶》词：“华堂静，松风竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士炼丹之鼎炉。南朝宋鲍照《代淮南王》诗：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。” 唐聂夷中《访嵩阳道士不遇》诗：“先生五岳游，文焰灭金鼎。” 唐吕岩《渔父·神异》词：“金鼎内，迴朦朧。换骨添筋处处通。”

(4).借指炼丹或炼丹之术。唐李白《避地司空原言怀》诗：“倾家事金鼎，年貌可长新。” 明陆采《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代传说夏铸九鼎，奉为传国之宝。南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“ 夏铸九牧之金鼎，周勒肃慎之楛矢。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“旄头翫其金鼎，典午失其珠囊。”后亦用以喻指国家宰辅大臣。宋曾巩《送沉谏议》诗：“金鼎盐梅须大用，九霄应已梦仪刑。” 元李献卿《刘寓叔先生挽诗》：“便调金鼎佐无为，凤池坐数汾阳考。”

(6).鼎形的金香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”

应有

(1).所有，一切。唐白居易《奏所闻状》：“自今已后，应有进奉，并不用申报御史臺，如有人勘问，便仰録名奏来者。” 元关汉卿《单刀会》第一折：“将江上应有战舡，尽行拘收，不放关公渡江回去。”《水浒传》第一回：“应有民间税赋悉皆赦免。”

(2).应当具有。《儿女英雄传》第二八回：“姑娘一进洞房，早看见摆满一分妆奩，凡是应有的，公婆都给办得齐齐整整。”

玉沙

(1).白沙。南朝梁沉约《弥陀佛铭》：“瀢沱玉沙，乍来乍往；玲瓏宝树，因风韵响。” 唐韦述《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴》：“云散明金闕，池开照玉沙。” 宋杨万里《新晴西园散步》诗：“池水初生盖玉沙，雨餘碧草卧堤斜。”

(2).比喻雪花。宋苏轼《小饮清虚堂示王定国》诗：“天风淅淅飞玉沙，詔恩归沐休早衙。” 宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》：“起望天南陲，玉沙满长风。”

(3).指星斗，亦以喻棋子。唐王建《夜看美人宫棋》诗：“巡拾玉沙天汉晓，犹残织女两三星。” 清刘献廷《洞庭秋月》诗：“纤云不动金波浮，玉沙万里开清秋。”

水若

传说中的水神名。《文选·颜延之＜车驾幸京口三月三日侍游曲阿后湖＞诗》：“山祇蹕嶠路，水若警沧流。” 张铣注：“山祇，山神；水若，水神也。” 唐储光羲《同诸公秋霁曲江俯见南山》诗：“山戛浴兰阯，水若居云屏。”

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