“诸人者，且携将雅颂，留待磨崖”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

诸人者，且携将雅颂，留待磨崖

释义

名句出处

出自宋代方岳的《沁园春》

全文：
蠢彼鼪鼯，嗟尔何为，敢瞰长淮。
遣诗书元帅，又劳指画，神仙寿日，不放襟怀。
略已三年，可曾一笑，天岂悭吾老子哉。
诸人者，且携将雅颂，留待磨崖。
我姑酌彼金罍。
便小醉、宁辞鹦鹉杯。
问今何时也，子其休矣，有如此酒，奚取吾侪。
帝曰不然，政须卿辈，作我长城惟汝谐。
凝望处，见红尘飞骑，捷羽东来。

名句书法欣赏

方岳诸人者，且携将雅颂，留待磨崖书法作品欣赏
诸人者，且携将雅颂，留待磨崖书法作品

参考注释

诸人

(1).众人。《韩非子·解老》：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”《梁书·刘显传》：“ 任昉尝得一篇缺简书，文字零落，歷示诸人，莫能识者。”《红楼梦》第二九回：“过了一日，至初三日，乃是薛蟠生日，家里摆酒唱戏，来请贾府诸人。”

(2).别人。唐谷神子《博异志·崔玄微》：“诸人即奉求，余不奉求。” 元杨暹《西游记》第十一出：“诸人怕你吃，恁爷不怕你吃。”

携将

扶持；携带。《后汉书·邓训传》：“ 黎阳故人，多携将老幼，乐随训徙边。”《三国志·魏志·曹休传》：“ 休年十餘岁，丧父，独与一客担丧假葬，携将老母，渡江至吴。” 清顾炎武《恭谒天寿山十三陵》诗：“村酒与山蔬，一一自携将。” 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“特十餘年来，介绍无已，而究其所携将来归者，乃又捨治饼饵守囹圄之术而外，无他有也。”

雅颂

亦作“ 雅讼 ”。1.《诗经》内容和乐曲分类的名称。雅乐为朝廷的乐曲，颂为宗庙祭祀的乐曲。《论语·子罕》：“子曰：‘吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。’” 刘宝楠正义：“《诗》之风、雅、颂以体别，乐之风、雅、颂以律同，本之性情，稽之度数，协之音律，其中正和平者，则俱曰雅颂焉云尔。”

(2).指盛世之乐、庙堂之乐。《礼记·乐记》：“故听其雅颂之声，志意得广焉。” 孔颖达疏：“雅以施正道，颂以赞成功，若听其声，则淫邪不入，故志意得广焉。” 汉贾谊《新书·傅职》：“干戈戚羽之舞，管籥琴瑟之会，号呼歌謡，声音不中律，燕乐雅讼逆乐序，凡此其属，詔工之任也。” 唐李白《献从叔当涂宰阳冰》诗：“雅颂播吴越，还如太阶平。” 明方孝孺《君子斋记》：“有形者皆足悟乎目，不特閲典謨雅颂而后至理可乐也。” 鲁迅《且介亭杂文·不知肉味和不知水味》引《申报》：“聆其节奏，庄严肃穆，不同凡响，令人悠然起敬，如亲三代以上之承平雅颂。”

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磨崖

亦作“ 磨厓 ”。1.山崖石壁上镌刻的文字。宋叶绍翁《四朝闻见录·南屏兴教磨崖》：“今南屏山兴教寺磨崖，《家人》卦、《中庸》、《大学》篇，司马公书，《新图经》不载。” 元马致远《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“通三昧，磨崖的本，画赞初碑。”

(2).磨平山崖石壁镌刻文字。明郭贞顺《上俞将军》诗：“但属壶民歌太平，磨厓勒尽韩山石。” 清顾炎武《浯溪碑歌》：“ 真卿作大字，笔法名天下，磨厓勒斯文，神理遗来者。” 金松岑《文学上之美术观》：“异日者龙跳虎卧，磨崖昆崙之巔；波涌云垂，张乐洞庭之泽。”

(3).磨擦山崖。宋苏轼《黄牛庙》诗：“山下耕牛苦磽确，两角磨崖四蹄溼。”

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