“归与亟辨买山计，甘与世好相盾矛”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

归与亟辨买山计，甘与世好相盾矛

释义

名句出处

出自宋代陈文蔚的《徐敬甫出示所居之别南岩图并圹公题咏欲予同》

全文：
忆昔同作康山游，杖屦历遍千岩幽。
知君已个看山眼，每遇胜处尝淹留。
从兹一去间何阔，倒指殆欲忘春秋。
不知此地复何地，但见大江东去流。
相逢恍然如隔世，尽洗积年离别愁。
首为袖出南岩图，着鞭先我占一丘。
南岩之高不可攀，俗驾欲到何缘由。
君乃结屋於其巅，避世拟追园绮俦。
雪飞霜瀑自天落，戟列万竹干云修。
客来者茗话畴昔，酒熟春禽相劝酬。
自言得此已足老，岂复更怀身世忧。
无心偶作云出岫，良念棣萼情绸缪。
对床听雨有真意，肯放拂衣归去休。
登高一日展遐眺，洗眼九华云渍收。
语我南岩卜筑地，只放五老高一头。
丹梯万丈径可嗫，独恨未遂曾往谋。
我生亦有山水癖，欲见示见心先投。
长哦南山白石烂，梦寐沧江飞白鸥。
归与亟辨买山计，甘与世好相盾矛。
采蕨可能忘朝饥，种橘自当千户侯。
眷言志事在亩亩，适我愿兮遑他求。
此时作书报同志，知肯远为题诗不。

参考注释

买山

据南朝宋刘义庆《世说新语·排调》载：“ 支道林因人就深公买印山，深公答曰：‘未闻巢由买山而隐。’”后以“买山”喻贤士的归隐。亦用以形容人的才德之高。晋戴逵《贻仙城慧命禅师书》：“故以才堪买山，德迈同辈；崇峯景行，墻仞悬絶。” 唐范摅《云溪友议》卷四：“论者以妄责四皓，而欲买山於浯溪之间，不徒言哉。” 陈三立《陈次亮户部以去岁五月卒于京师追哭》诗：“下榻琴尊来旧梦，买山徒侣泣先几。”

世好

时尚，世俗所爱好的。宋苏舜钦《夜闻秋声感而成咏》：“未能追世好，且乐樽酒间。” 宋苏轼《题王逸少帖》诗：“颠张醉素两秃翁，追逐世好称书工。” 元揭徯斯《处士杨君墓志铭》：“其力行，敦六行，明五教，邪説不能乱，世好不能惑。”

犹世交。宋陆游《送子虡赴金坛丞》诗：“汝虽登门晚，世好亦牵联。”《儒林外史》第三回：“你我年谊世好，就如至亲骨肉一般，若要如此，就是见外了。”《二十年目睹之怪现状》第二回：“同你来的那位尤公，是世好么？”

盾矛

矛盾。明宋濂《＜释氏护教编＞后记》：“呜呼！教之与禪，本无二门……奈何后世各建门庭，互相盾矛，教则讥禪滞乎空寂，禪则讥教泥乎名相，藉藉纷纷，莫克有定。” 明胡应麟《＜丹铅新录＞引》：“故有於前人之説，疑也骤而信之，是也骤而非之，至剽敚陈言，盾矛故帙。”参见“ 矛盾 ”。

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