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名句

归期野客难陪从，空有吟魂逐后车

释义

名句出处

出自宋代魏野的《送鲍大监赴阙》

全文：
紫诏徵黄下碧虚，棠郊人送去何如。
深宜我后尊三老，未许伊川学二疏。
到想烟霞侵几仗，行愁花雨湿图书。
归期野客难陪从，空有吟魂逐后车。

名句书法欣赏

魏野归期野客难陪从，空有吟魂逐后车书法作品欣赏
归期野客难陪从，空有吟魂逐后车书法作品

参考注释

归期

返归的日期

归期未定

客难

宾客的问难。亦为文体名。假设客人向自己诘问而进行答辩以申述己见的一种文体。始于汉东方朔的《答客难》。事见《汉书·东方朔传》：“﹝ 朔上书欲求试用﹞辞数万言，终不见用。朔因著论，设客难己，用位卑以自*慰諭。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“自对问以来，东方朔效而广之，名为《客难》，託古慰志，疏而有辨。”对问，指宋玉《对楚王问》。《北史·文苑传·樊逊》：“ 逊尝服东方朔之言，‘陆沉世俗，避世金马 ’，遂借陆沉公子为主人，拟《客难》，制《客诲》以自广。” 宋张耒《次韵秦观》：“十年少游兄，闭口受客难。”

陪从

侍从，随从。《魏书·常景传》：“是时，詔下三日，户四十万狼狈就道，收百官马，尚书丞郎以下，非陪从者尽乘驴。” 宋苏轼《与朱康叔书》之一：“比日尊体佳胜，节物清和，江山秀美，府事整办，日有胜游，恨不得陪从耳。” 清蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》：“ 芳云曰：‘实与君言，我等皆是地仙。因有夙分，遂得陪从。’”《清史稿·礼志八》：“福晋、夫人、命妇乘舆陪从，诣额駙第行合卺礼。”

空有

(1).佛教语。空，指法性；有，指幻相。谓相反相成的真俗两谛。《佛地经论》卷四：“菩萨藏，千载已前，清净一味，无有乖諍；千载已后，乃兴空有二种异论。”《后汉书·西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。” 李贤注：“不执著为空，执著为有；兼遣谓不空不有，虚实两忘也。” 南朝梁简文帝《大*法颂》：“二諦现空有之津，二智包权实之底。” 宋王安石《望江南·归依三宝赞》词：“普愿众生同我愿，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。后蜀欧阳炯《江城子》词：“空有姑苏臺上月，如西子镜，照江城。”

吟魂

(1).诗人的灵魂。五代齐己《经贾岛旧居》诗：“若有吟魂在，应随夜魄迴。” 宋蒋捷《探芳信·菊》词：“料应陶令吟魂在，凝此秋香妙。”

(2).指诗人的梦魂。元马臻《旅夜》诗：“睡薄吟魂冷，西风亦屡惊。”

(3).诗情；诗思。唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。” 宋苏舜钦《师黯以彭甘五子为寄》诗：“枕畔冷香通醉梦，齿边餘味涤吟魂。” 元叶颙《日暮江村杂兴》诗：“孤舟中夜笛，感慨动吟魂。”《水浒传》第三九回：“消磨醉眼，倚青天万叠云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。”

后车

(1).副车，侍从所乘的车。《诗·小雅·绵蛮》：“命彼后车，谓之载之。” 郑玄笺：“后车，倅车也。” 陆德明释文：“倅，七对反，副车。” 三国魏曹丕《与朝歌令吴质书》：“从者鸣笳以启路，文学託乘於后车。” 清顾炎武《重过代州赠李处士因笃在陈君上年署中》诗：“穷愁那得一篇书？幸有心期託后车。”

(2).后继之车。《汉书·贾谊传》：“‘前车覆，后车诫。’夫三代之所以长久者，其已事可知也。”后因以为鉴诫之义。唐张继《读峄山碑》诗：“谁知颂德山头石，却与他人戒后车。” 宋司马光《颜太初杂文序》：“异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣！”

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