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名句

只因昭火德，不为记荆吴

释义

名句出处

出自宋代周必大的《端午帖子太上皇帝阁》

全文：
此日天中节，它年赤伏符。
只因昭火德，不为记荆吴。

名句书法欣赏

周必大只因昭火德，不为记荆吴书法作品欣赏
只因昭火德，不为记荆吴书法作品

参考注释

火德

(1).五德之一。以五行中的火来附会王朝历运的称火德。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜。” 张守节正义：“ 秦以周为火德。能灭火者水也，故称从其所不胜於秦。”《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“火德既微，运缠大过。” 李善注：“火德，谓汉也。班固《汉书·高纪赞》曰：‘旗帜尚赤，协于火德。’” 宋周密《齐东野语·用事切当》：“ 淳熙中，孝宗及皇太子朝上皇於德寿宫，置酒赋诗为乐，从臣皆和。周益公（必大）诗云：‘一丁扶火德，三合巩皇基。’盖高宗生于大观丁亥，孝宗生于建炎丁未，光宗生于绍兴丁卯故也。” 清袁枚《赤壁》诗：“ 汉家火德终烧贼，池上蛟龙竟得云。”

(2).火的功能。唐刘禹锡《武陵观火》诗：“火德资生人，庸可一日无？” 明茅元仪《火药赋》：“五材并用，火德最灵，秉荧惑之精气，酌朱雀之权衡。”

(3).指热力。南朝梁沉约《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音备举乐无疆。” 唐皎然《酬薛员外谊苦热行见寄》诗：“火德烧百卉，瑶草不及荣。”

(4).称南岳之神。宋姜夔《铙歌吹曲·沅之上》：“岧岧镇山，火德之纪，真人方兴，百神仰止。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。南朝宋颜延之《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清李渔《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 汉东方朔《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋周邦彦《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别长安。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古注：“言忧百姓也。”

荆吴

(1). 春秋时的楚国与吴国，后泛指长江中下游地区。汉司马相如《上林赋》：“ 荆吴郑卫之声，《韶》《濩》《武》《象》之乐。” 晋陆机《辩亡论上》：“﹝ 孙权 ﹞谋无遗諝，举不失策，故遂割据山川，跨制荆吴，而与天下争衡矣。” 唐李群玉《洞庭驿楼雪夜宴集》诗：“目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。”

(2). 汉初封建的九个同姓诸侯国之一。《汉书·诸侯王表》：“东带江湖，薄会稽，为荆吴。” 颜师古注：“ 文颖曰：‘即今吴也。高帝六年为荆国，十年更名吴。’ 荆吴，同是一国也。”

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