“悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷

释义

名句出处

出自元代丘处机的《神光灿景金本注云，三首本名声声慢》

全文：
悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷。
不晓根源，刚强说是谈非。
百般拈花摘叶，谩徒劳、使尽心机。
这些事，算人人易悟，个个难依。
不在唇枪舌剑，人前＊、惺惺广学多知。
上士无争，只要返朴除疑。
冥冥放开四大，把尘劳、一旦纷飞。
认得后，管教贤、拍手笑归。

名句书法欣赏

丘处机悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷书法作品欣赏
悲欢绝念，视听忘怀，从初号曰希夷书法作品

参考注释

悲欢

亦作“ 悲讙 ”。亦作“ 悲懽 ”。悲哀与欢乐。南朝宋颜延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“邑野沦蔼，戎夏悲讙。” 唐刘长卿《初贬南巴至鄱阳题李嘉祐江亭》诗：“流落还相见，悲懽话所思。” 宋苏轼《九日袁公济有诗次其韵》：“平生倾盖悲欢里，早晚抽身簿领间。” 明王鏊《震泽长语·文章》：“人情物态，悲懽穷泰，吐出胸臆，如在目前。” 毛泽*东《送瘟神》诗之一：“ 牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”亦指悲喜交集。唐窦群《初入谏司喜家室至》诗：“一旦悲欢见孟光，十年辛苦伴沧浪。”

视听

(1) 看和听

视听效果

(2) 看到的和听到的

以正视听

(3) 指视力和听力

视听不衰

忘怀

忘记;不放在心上

忘怀得失

从初

当初。宋欧阳修《鹧鸪天》词：“早知今日长相忆，不及从初莫作双。” 宋司马光《奏为乞不将米折青苗钱状》：“窃惟朝廷从初散青苗钱之意，本以兼并之家，放债取利，侵渔细民，故设此法，抑其豪夺。” 宋王安石《韩信》诗：“搏兵击楚潍半涉，从初龙且闻信怯。”

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。南朝梁萧统《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐权德舆《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。唐韩愈《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐钱起《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到具茨。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐白居易《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋范成大《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。唐元稹《周先生》诗：“希夷周先生，烧香调琴心。” 明高启《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清高孝本《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

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