“是时鲁国行谬政，天心可用人理推”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

是时鲁国行谬政，天心可用人理推

释义

名句出处

出自宋代郑獬的《二月雪》

全文：
戊戌二月二十六，忽见大雪漫空来。
长老惊叹共相语，非时有雪诚怪哉。
阳爻四画已出地，至今百蛰不闻雷。
怪得气候斗暄暖，便疑赤帝来相排。
黑风倏起卷沧海，白日黯黯如烟煤。
须臾大雹杂猛雨，满地走迸琼与瑰。
阴气蓄怒固未已，即时飞雪相倾颓。
青灵何处避威侮，苍凤停车寒毰毸。
天地万物失光彩，草树僵冻成枯荄。
凌暴春工大酷烈，似恨百花先时开。
隐公三月亦雨雪，仲尼春秋书为灾。
是时鲁国行谬政，天心可用人理推。
我疑此雪不虚应，必有沴气戕栽培。
去年六月已大水，居人万类生鱼顋。
当时夏税不得免，至今里正排门催。
农夫出田掘野荠，饿倒只向田中埋。
方春鸟兽尚有禁，不许弹猎伤胚胎。
而况吾民戴君后，上官不肯一挂怀。
岂无愁苦动天地，所以当春阴气乖。
只消黄纸一幅诏，敕责长吏须矜哀。
蠲除馀租不尽取，收提赤子苏饥骸。
沛然德泽满天下，坐中可使春风回。

参考注释

国行

行神。天子七祀及诸侯五祀之一。《礼记·祭法》：“王为羣姓立七祀：曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰泰厉、曰户、曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀：曰司命、曰中霤、曰国门、曰国行、曰公厉。诸侯自为立五祀。” 孔颖达疏：“国行者，谓行神，在国门外之西。”

谬政

荒谬的政治措施。宋梅尧臣《碧云騢》：“朝廷知之，亟罢观（张观）落知制誥守杭州，杭州苦其谬政。” 宋苏辙《论黄河软堰札子》：“昔修六塔河，先责李仲昌状，其功不成，随即责降。此是富弼等当时谬政，不足復用。”

天心

(1) 天空的中央

太阳升到了天心

(2) 天意

上合天心

(3) 封建时代指君主的意愿

(4) 摆轴

人理

做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐刘禹锡《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”

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