名句出处

出自宋代洪朋的《玉父赋倦壳轩韵得壳字》

全文：
今弟岩壑姿，问道困南朔。
归来敞蜗牛，真成倦龟壳。
曲肱梧桐影，日夜洞庭乐。
谁何艺根本，岁久栖鸑鷟。
静言人间世，变化如风雹。
笑语尊俎同，兹理要商榷。
时不与人游，安燕正当学。

参考注释

曲肱

《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》：“居常待其尽，曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗：“露蝉不饱腹，志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《＜范熊岩先生文集＞序》：“归田以后，谓之《枕言》，蔬水曲肱之意也。”

梧桐

一种落叶乔木,长柄叶呈掌状分裂,开黄绿色单性花。木材质轻而坚韧,可制乐器等。种子可食,亦可榨油

左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

日夜

白天和黑夜

其时日夜兵火交迫。——《广州军务记》

日夜望将军至。——《史记·项羽本纪》

洞庭

(1).广阔的庭院。《庄子·天运》：“帝张《咸池》之乐於洞庭之野。” 成玄英 疏：“洞庭之野，天池之间，非 太湖 之 洞庭 也。” 三国 魏 曹植 《七启》：“尔乃御文轩，临洞庭。” 宋 苏轼 《坤成节集英殿教坊词·教坊致语》：“洞庭九奏，始识《咸池》之音；灵岳三呼，共献后天之祝。”

(2).湖名。即 洞庭湖 。《韩非子·初见秦》：“ 秦 与 荆 人战，大破 荆 ，袭 郢 ，取 洞庭 、 五渚 、 江 南。” 唐 韩愈 《岳阳楼别窦司直》诗：“ 洞庭 九州间，厥大谁与让？” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·莪州公诗》：“ 洞庭 春水添新涨，好看双飞返故林。”参见“ 洞庭湖 ”。

(3).湖名。 太湖 的别名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“指 包山 而为期，集 洞庭 而淹留。” 刘逵 注引 王逸 曰：“ 太湖 在 秣陵 东，湖中有 包山 ，山中有如石室，俗谓 洞庭 。”参见“ 太湖 ”。

(4).山名。在 江苏省 太湖 中。有东西二山，东山古名 莫厘山 、 胥母山 、 元 明 后与陆地相连成半岛。西山即古 包山 。

• 不耻不若人，何若人有？
• 惟仁者宜在高位。
• 三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。
• 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
• 博学而详说之，将以反说约也。
• 心之官则思，思则得之，不思则不得也。
• 王顾左右而言他。
• 仁也者，人也。合而言之，道也。
• 君子莫大乎与人为善。
• 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正五音
• 人之易其言也，无责耳矣。
• 人人亲其亲、长其长而天下平。
• 君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。
• 天下殆哉，岌岌乎。
• 杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。
• 如知其非义，斯速已矣，何待来年。
• 人皆有不忍人之心。
• 摩顶放踵利天下，为之。
• 其交也以道，其接也以礼
• 子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。
• 失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。
• 养其小者为小人，养其大者为大人。
• 得天下英才而教育之，三乐也！
• 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
• 说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。