“七十还印绶，不以名教轻”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

七十还印绶，不以名教轻

释义

名句出处

出自宋代梅尧臣的《寄题张光禄荣佚堂》

全文：
疏氏昔二傅，张氏今两卿。
相去千余载，能与同令名。
亦尝便侍从，况有冰玉清。
山怀山东业，力制河北兵。
云烟忽起晦，日月不得明。
白首无所为，脱身吴楚城。
七十还印绶，不以名教轻。
葺堂读旧书，时出郊郭行。
水边观游鱼，树底爱啼莺。
适逢野老语，复问农人耕。
纷纷世上士，车马无此情。

梅尧臣七十还印绶，不以名教轻书法作品欣赏
七十还印绶，不以名教轻书法作品

旧时称印信和系印的绶带

(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”

(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋曾巩《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成贞观太平，刑置不以，居成康上。” 洪深《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”

(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”

以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。

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