“香分天地生成里，气应阴阳子午中”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

香分天地生成里，气应阴阳子午中

释义

名句出处

出自宋代董嗣杲的《稻花》

全文：
四海张颐望岁丰，此花不与万花同。
香分天地生成里，气应阴阳子午中。
顷顷紫芒摇七月，穰穰玉糁杵西风。
雨暘时若关开落，歌壤谁摅畎亩忠。

名句书法欣赏

董嗣杲香分天地生成里，气应阴阳子午中书法作品欣赏
香分天地生成里，气应阴阳子午中书法作品

参考注释

香分

犹香钱。《红楼梦》第八一回：“柜子里无数纸人儿。底下几篇小帐，上面记着某家验过，应找银若干。得人家油钱香分也不计其数。”参见“ 香钱 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社会

天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》

天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》

天地之大

震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 比喻人们活动的范围

(3) 指天地之间,自然界

天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地调剂之法也。

天地不能生人。

天地之所以养人也。

生成

(1) 产生形成

石油的生成要经历漫长的岁月

(2) 生来就如此

他生成讨人喜欢

(3) 抚养

父母生成大恩

气应

(1).指神的昭示。《汉书·石奋传》：“乃者封泰山，皇天嘉况，神物并见。朕方答气应，未能承意。” 颜师古注：“言自修整，以报瑞应，恐未承顺上天之意。”

(2).气息相应。唐韩愈《明水赋》：“德协于坎，同类则感；形藏在空，气应则通。”

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

子午

(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。唐苏颋《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳孔定製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？”

(2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。唐吕岩《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。”

(3).见“ 子午谷 ”。

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