“两行红纱三百炬，插花携酒趁遨头”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

两行红纱三百炬，插花携酒趁遨头

释义

名句出处

出自宋代毛滂的《灯夕当三日而罢今至四月五日国人尚纷然出游》

全文：
廉织飞雨为谁休，烂漫悬灯总未收。
自是一年无叹息，不妨五夕得嬉游。
后车莺燕春声软，前骑熊罴夜气遒。
两行红纱三百炬，插花携酒趁遨头。

名句书法欣赏

毛滂两行红纱三百炬，插花携酒趁遨头书法作品欣赏
两行红纱三百炬，插花携酒趁遨头书法作品

参考注释

两行

(1). 庄子谓不执着于是非的争论而保持事理的自然均衡为“两行”。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 郭象注：“任天下之是非。”

(2).两者一起通行、流行。《毛诗·周南关雎诂训传》唐陆德明题注：“故训旧本多作故，今或作詁……案：詁、故皆是古义，所以两行。”

(3).两者一起施行、实行。《新唐书·吕諲传》：“始在河西，悉知诸将能否，及为尹，奏取材者数十人总牙兵，故威惠两行。”

三百

《论语·为政》：“子曰：‘诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。’” 刑昺疏：“按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。”后以“三百”指代《诗经》。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“三百之蔽，义归无邪。” 清姚鼐《＜敦拙堂诗集＞序》：“文士得三百之义者，莫如杜子美。”参见“ 三百篇 ”。

插花

(1) 搀杂;夹杂

干部也插花编在各组内

(2) 日本的插花技术,它着重形式的平衡

遨头

宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。宋陆游《老学庵笔记》卷八：“四月十九日成都谓之浣花，遨头宴於杜子美草堂沧浪亭，倾城皆出，锦绣夹道，自开岁宴游至是而止。” 明陶宗仪《辍耕录·真率会》：“虽云一餉之清懽，亦是百年之嘉话，敢烦同志，互作遨头。” 清赵翼《四月廿二日访王梦楼出家伎奏乐即席》诗之一：“软脚敢烦开近局，遨头不枉泛轻舠。”

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