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名句

国士忧社稷，涂人养声利

释义

名句出处

出自宋代曾巩的《咏史二首》

全文：
京室天下归，飞甍无余地。
国士忧社稷，涂人养声利。
贵贱竞一时，峨冠各鳞次。
子龙独幽远，聘召漠无意。

名句书法欣赏

曾巩国士忧社稷，涂人养声利书法作品欣赏
国士忧社稷，涂人养声利书法作品

参考注释

国士

(1).一国中才能最优秀的人物。《左传·成公十六年》：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”《战国策·赵策一》：“ 知伯以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋黄庭坚《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清和邦额《夜谭随录·维扬生》：“以张良、韩信之才，不识为国士。”

(2).一国中最勇敢、有力量的人。《墨子·公孟》：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”《荀子·子道》：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦集解：“国士，一国勇力之士。”

(3). 太平天囯改翰林为“囯士”。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“改翰林为囯士，谓其学识超乎一囯，以囯士待之，自克以囯士报也。”

社稷

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

涂人

(1).普通人。宋曾巩《咏史》之一：“国士忧社稷，涂人养声利。”《孟子·告子上》“好是懿德” 宋朱熹集注：“ 程子曰：‘性即理也，理则尧舜至於涂人一也。’”

(2).路人；陌生人。宋苏洵《苏氏族谱》：“情尽则喜不庆，忧不弔。喜不庆，忧不弔，则涂人也。” 明陶宗仪《辍耕录·河南妇死》：“妇已妻千户某，饶于财，情好甚洽，视夫姑若涂人。” 清薛福成《出使四国日记·光绪十六年十二月初十》：“子既娶妇，与父母别居异财，甚者不相闻问，虽较之中国父子贼恩，妇姑勃谿者转觉稍愈，然以骨肉至亲，不啻推远之若涂人。”

声利

犹名利。南朝宋鲍照《咏史》：“五都矜财雄，三川养声利。” 唐韩愈《送区册序》：“与之翳嘉林，坐石磯，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。” 元辛文房《唐才子传·张諲》：“ 諲，永嘉人，初隐少室下，闭门修肄，志甚勤苦，不及声利。” 清薛福成《送吴南屏游庐山序》：“ 巴陵吴南屏先生以邃学鸿文，遗外声利，家居有年。”

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