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名句

世间剥复每相寻，此理几几唤得应

释义

名句出处

出自宋代程琳的《冬近》

全文：
世间剥复每相寻，此理几几唤得应。
万木冻僵梅有信，黄河冰合井如蒸。

名句书法欣赏

程琳世间剥复每相寻，此理几几唤得应书法作品欣赏
世间剥复每相寻，此理几几唤得应书法作品

参考注释

世间

人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋陶潜《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐裴铏《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋陆游《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”

剥复

《易》二卦名。坤下艮上为剥，表示阴盛阳衰。震下坤上为复，表示阴极而阳复。后因谓盛衰、消长为“剥復”。《宋史·程元凤传》：“极论世运剥復之机。” 清王韬《泰西立约不足恃》：“然倚伏之机，剥復之理，本无定局。” 严复《原强》：“物强者死之徒，事穷者势必反，天道剥復之事，如反覆手耳。” 李大钊《国民之薪胆》：“或者盛衰剥復之几，此暂见之小波澜，正为多难兴邦，殷忧啟圣之因缘。”

相寻

(1).相继；接连不断。南朝梁江淹《效古》诗之一：“谁谓人道广，忧慨自相寻。”《北史·源贺传》：“ 陈将吴明彻寇淮南，歷阳、瓜步相寻失守。”《花月痕》第四六回：“覆辙相寻，曾不知戒，内阁耳目犹人有先机议处，以肃戎行者乎？”

(2).寻访；找寻。唐韦瓘《周秦行纪》：“今夜风月甚佳，偶有二女伴相寻，况又遇嘉宾，不可不成一会。” 宋朱熹《丽泽堂》诗：“感君怀我意，千里梦相寻。”《水浒传》第十九回：“到得那里，相寻着吴用、刘唐船隻，合做一处。”

几几

犹几乎。太平天囯洪仁玕《英杰归真》：“前入魔鬼之网罗，几几地狱，今登光明之善域，赫赫天堂。” 清黄遵宪《＜人境庐诗草＞自序》：“余年十五六，即学为诗，后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。” 孙中山《社会主义之派别及方法》：“其失业者，固沦落而受天演之淘汰，即有业者亦以工价之贱，几几不能生存於社会矣。”

犹几许。前蜀贯休《山居》诗之二二：“自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。”

(1).安重貌。《诗·豳风·狼跋》：“公孙硕肤，赤舄几几。” 朱熹集传：“安重貌。”一说，鞋头尖而上翘。宋叶适《祭陈君举中书文》：“好恶顺逆，几几恭恭；进退用舍，侃侃雝雝。” 清姚鼐《淮南盐运通判张君墓志铭》：“羣言以礼，士容几几，维邦之祉；羣言诡随，士容昌被，邑以敝堕。” 清陈梦雷《抒哀赋》：“ 姬公之困鴟鴞兮，婴跋疐而几几。”参见“ 几舄 ”。

(2).偕同貌。汉扬雄《太玄·亲》：“宾亲于礼，饮食几几。” 范望注：“几几，偕也。”

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