古诗 | 题蜀江观 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 姚勉 |
释义 | 题蜀江观原文飞升千载许旌阳,一念吾民尚未忘。循吏傥怜民疾苦,开泉疗疾又何妨。 诗词问答问:题蜀江观的作者是谁?答:姚勉 参考注释飞升(1) 旧指修炼成功,飞腾上天 一人飞升,仙及鸡犬。——《聊斋志异·促织》 (2) 往上升;往上飞 千载千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》:“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞,千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗:“自从 公旦 死,千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》:“惟我 纯皇 孝挚性成,力阻浮议,使千载之陋,更於一旦。” 许旌阳即 许逊 。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·玉壶遐览二》:“ 许旌阳 得道,赠远祖 由 玉虚僕射,曾祖 琰 太微兵卫大夫,先祖 玉 太极把业録籍典者,父 肃 中岳仙官,赐所居宅曰‘仙曹左府’。右皆天帝所令。今人但知 旌阳 拔宅事,不知 许武仲 逃 尧 后,復有此赠。未审天上玉虚僕射,较地下九州长何似耳。”参见“ 许逊 ”。 一念(1).一动念间;一个念头。 南朝 梁 沉约 《却出东西门行》:“一念起关山,千里顾兵窟。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》:“由此一念,又不得居此,復堕下界。” 宋 陆游 《自规》诗:“忿慾俱生一念中,圣贤亦本与人同。”《儿女英雄传》第三六回:“你可晓得一念不违天理人情,天地鬼神会暗中呵护,一念背了天理人情,天地鬼神也会立刻不容。” (2).佛家语。指极短促的时间。《仁王般若波罗蜜经·观空品》:“九十刹那为一念。” 北魏 昙鸾 《无量寿经优婆提舍愿生偈注》卷上:“六十刹那为一念。”《翻译名义集·时分》:“一念中有九十刹那。” 尚未至今未曾;还没有。 例句:蔡东藩 《清史演义》第三回:“正是科尔沁部统领明安,尚未行礼,即大哭道“全部军士都败没了,贵统领布塞闻已战死了。” 生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西,在于不断地增加更多的知识。──左拉 循吏守法循理的官吏。《史记·太史公自序》:“奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作《循吏列传》第五十九。” 唐 张说 《奉和赐崔日知》诗:“明主徵循吏,何年下凤凰?” 宋 孙奕 《履斋示儿编·文说·史体因革》:“传之为体,大抵记公卿之行事, 迁 始传《循吏》, 晋 曰《良吏》。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·袁随园》:“平心而论,其为宰时,清勤明快,无愧循吏。” 章炳麟 《訄书·通法》:“一郡之吏,无虑千人,皆承流修职,故举事易而循吏多。” 疾苦指生活上的困苦 关心人民的疾苦 疗疾治疗疾病。《后汉书·李通传》:“ 通 以天下平定,谦让辞位。夫安不忘危,宜令 通 居职疗疾。” 唐 独孤及 《贺栎阳县醴泉表》:“故后土献瑞,涌泉疗疾。”《宋史·吕夷简传》:“古谓髭可疗疾,今翦以赐卿。” 明 宋濂 《送戴原礼还浦阳序》:“予傚此义,稍陈 原礼 疗疾奇中者繫之首简。” 何妨(1) 为什么不 何妨一试 (2) 用反问的语气表示不妨 你何妨试一试 |
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