“高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉

释义

名句出处

出自宋代熊禾的《赠周善长省亲》

全文：
客路三千亲七十，行道无情亦沾臆。
阿娘七十更加四，阿翁七十更加八。
人生至乐那有是，君独胡为此役役。
五鼎珍羞不见多，一盂菽水堪为悦。
八方渺渺夕阳西，与君早決归来策。
高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉。
我生喜读平园文，到老更看梅谷集。
此翁岂弟真可人，直把文章事游剧。
庆儿二首望不浅，城山佳谶真端的。
相边佳作渐家数，慎真不觉誉儿癖。
更想高阳寿内辞，曾是修行嚥梅实。
二老随宜也自欢，终欠斑衣儿在侧。
须知团聚第一乐，此外蝇知总无益。
名骥坠地千里心，丹凤冲霄九秋翼。
萧曹事业已千千，当年岂要从刀笔。
丈夫未遇固脱略，时人孰测调元术。
平园相谱当相传，抚卷临风三叹息。
勗哉勗哉后之人，百世诗书尚余泽。

名句书法欣赏

熊禾高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉书法作品欣赏
高曾规矩父弓冶，君家正印斯文脉书法作品

参考注释

高曾

(1).高祖和曾祖。宋文天祥《题中书直院刘左史震孙云萍录》：“ 忠肃公，朔人，以直节名一代，今中书左史负沉厚刚峭之气，以‘朔’名斋，盖於高曾规矩焉。” 清方苞《岩镇曹氏女妇贞烈传序》：“ 歙县曹晋袁传其高曾以下，远近宗妇贞烈者四十有五人。”

(2).泛指远祖。清龚自珍《平均篇》：“语百姓曰：尔惧兵燹乎？则将起其高曾於九京而问之。”

规矩

(1) 引申为称人的品行方正,谨守礼法

靠右的一间正屋住着屋主罗斯托玛乞维列,一个规规矩矩的市民。——《第比利斯的地下印刷所》

(2) 又如:没规矩;守规矩

弓冶

谓父子世代相传的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”《北史·魏收魏季景等传论》：“ 季景父子，雅业相传，抑弓冶之义。” 唐陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“陈其弓冶，戴其簪缨。” 明无名氏《运甓记·剪发延宾》：“孩儿陶洪，诗书勤习，堪承弓冶之传。” 清龚鼎孳《吴郎南征赋别》诗：“国士知弓冶，家声薄鼎鐘。”参见“ 弓裘 ”、“ 弓箕 ”。

君家

(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐韩愈《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”

(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明高明《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清吴骞《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”

正印

(1).犹正宗。宋王迈《代通舶使启》：“追河閒于千载，后得礼乐之盛，心梦太白于三生前，传文章之正印。”

(2). 明制，某些重要官职(如御史)铸有二印。其一为职官本人掌管，谓之“副印”；其一藏于内府，谓之“正印”。有事则受“正印”而出，复命时则仍上交朝廷。清刘献廷《广阳杂记》卷一：“ 郑克塽降日。奏缴延平王册一付，延平王印一颗，招讨大将军正印一颗，副印一颗，盖副印用以随带军前者。”参阅《明史·舆服志四》。

(3).正方形的官印。清制，自布政使至知州、知县等各级地方长官均用正印，故府州县官又称正印或正印官。《官场现形记》第二回：“既然有路子，为什么不过班做知县，到底是正印。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

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