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名句 拟向昙花参指处,色空空即息根尘
释义

名句出处

出自清代乾隆的《新月》

全文:
非初盈亦非初缺,似眉细复似眉颦。
千古月更千古节,一年新见一年春。
佳辰不改便娟景,绮席难逢伉俪人。
拟向昙花参指处,色空空即息根尘

参考注释

昙花

优昙钵花的简称。一种常绿灌木,主枝圆筒形,分枝扁平呈叶状,绿色,无叶片,花大,白色,生分枝边缘上,多在夜间开放,时间很短,供观赏,原产 美洲 。《金*瓶*梅词话》第五五回:“又有那琼花、曇花、佛桑花,四时不谢开的,闪闪烁烁,应接不暇。” 清 赵翼 《哭亡儿耆瑞》诗:“早知不是我家儿,何事曇花现暂时。” 李大钊 《秘密外交与强盗世界》:“你自己的主张计划如今全是大炮空声,全是昙花幻梦。”参见“ 优曇鉢 ”。

色空

(1).佛教语。“色”与“空”的并称。谓物质的形相及其虚幻的本性。 唐 王维 《谒璇上人》诗序:“色空无碍,不物物也;嘿语无际,不言言也。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛诗》:“色空两不住,收拾宗风裡。” 靳荣藩 注:“《心经》:‘色不异空,空不异色。’”

(2).佛教语。“色即是空”的略语。谓一切事物皆由因缘所生,虚幻不实。 唐 白居易 《感悟妄缘题如上人壁》诗:“弄沙成佛塔,鏘玉謁王宫。彼此皆儿戏,须臾即色空。” 明 高濂 《玉簪记·投庵》:“皈依法,愿悟着顽空与色空。”

根尘

佛教语。佛家谓眼、耳、鼻、舌、身、意为六根,色、声、香、味、触、法为六尘。色之所依而能取境者谓之根;根之所取者,谓之尘。合称根尘。《楞严经》卷五:“根尘同源,缚脱无二。” 唐 王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成,即凡成圣。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四:“根尘各清浄,心境两奇絶。” 清 黄宗羲 《泽望黄君圹志》:“深恨释氏根尘洗涤未浄。”

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更新时间:2024/7/21 5:00:54