寄题盘山云峰通济桥二首原文
何人彼岸幻长虹，接引众生入大通。彼此本来无间断，度人了后勿论功。
诗词问答
问：寄题盘山云峰通济桥二首的作者是谁？答：曾丰
问：寄题盘山云峰通济桥二首写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
曾丰寄题盘山云峰通济桥二首书法欣赏
寄题盘山云峰通济桥二首书法作品
参考注释
彼岸
(1) 另一边,对岸
大西洋彼岸
(2) 比喻所追求和向往的一种境界
到达理想的彼岸
(3) 佛教。认为脱离尘世烦恼、取得正果之处
长虹
(1) 虹霓
(2) 喻指拱形长桥
接引
(1) 引进;接待
接引后学
(2) 佛教指佛引导信佛的人到西天去
接引众生
众生
(1) 一切有生命的,也指人和动物
芸芸众生
(2) 〈方〉∶畜生
大通
(1).犹大道。《庄子·大宗师》：“ 颜回 曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同於大通，此谓坐忘。’” 成玄英 疏：“大通，犹大道也。道能通生万物，故谓道为大通也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“故古人仰準阴阳，俯协刚柔，中识理性，使三才相善，同会於大通，所以穷理而尽物宜也。”
(2).通于大道。谓顺应自然。《淮南子·诠言训》：“圣人无屈奇之服，无瑰异之行，服不视，行不观，言不议，通而不华，穷而不慑，荣而不显，隐而不穷，异而不见怪，容而与众同。无以名之，此之谓之通。”
(3).谓宽宏豁达。 晋 陈寿 《表上诸葛氏集目录》：“伏惟陛下迈踪古圣，荡然无忌，故虽敌国诽谤之言，咸肆其辞而无所革讳，所以明大通之道也。”
(4).谓大亨通，吉利。《清平山堂话本·合同文字记》：“今年是大通之年，我有心待交他将着 刘二 两口儿骨殖还乡，认他伯父。”
彼此
对称词。指你我、双方,那个和这个
彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》
军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》
本来
(1) 从一开始
(2) 向来,原来
(3) 原先;先前
(4) 理所当然
间断
连续的事情中断
这个实验不能间断
勿论
不追究；不谈。《旧唐书·裴度传》：“上曰：‘前事勿论，直言此时如何处置？’” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“﹝ 唐宣宗 ﹞初听政，谓宰相曰：‘佛者虽异方之教，深助理本，所可存而勿论，不欲过毁，以伤令德。’”《二十年目睹之怪现状》第四九回：“姑勿论提倡出甚么道理，先问他被提倡的懂得不懂，再提倡不迟。”