“昔公为善日不足，假寐待旦朝至尊”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

昔公为善日不足，假寐待旦朝至尊

释义

名句出处

出自唐代元稹的《去杭州（送王师范）》

全文：
房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。
骏骨凤毛真可贵，冈头泽底促足论。
去年江上识君面，爱君风貌情已敦。
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。
自兹心洽迹亦洽，居常并榻游并轩。
柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。
时寻沙尾枫林夕，夜摘兰丛衣露繁。
今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
简书五府已再至，波涛万里酬一言。
为君再拜赠君语，愿君静听君勿喧。
君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。
君今取友由取士，得不别白清与浑。
昔公事主尽忠谠，虽及死谏誓不谖。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。
昔公为善日不足，假寐待旦朝至尊。
今君三十朝未与，得不寸晷倍玙璠。
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲。
返拜之仪自此绝，关雎之化皎不昏。
君今远娉奉明祀，得不齐励亲蘋蘩。
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。
别袂可扪不可解，解袂开帆凄别魂。
魂摇江树鸟飞没，帆挂樯竿鸟尾翻。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。
上元萧寺基址在，杭州潮水霜雪屯。
潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。

名句书法欣赏

元稹昔公为善日不足，假寐待旦朝至尊书法作品欣赏
昔公为善日不足，假寐待旦朝至尊书法作品

参考注释

为善

犹行善。《书·泰誓中》：“我闻吉人为善，惟日不足。”《国语·齐语》：“夫是，故民皆勉为善。” 南朝梁刘孝标《辩命论》：“为善一，为恶均，而祸福异其流，废兴殊其迹。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“劝使为善，诫使勿恶。”

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

假寐

打盹儿,打瞌睡

盛服将朝,尚早,坐而假寐。——《左传·宣公二年》

旦朝

指君王早朝听政。《韩诗外传》卷二：“ 庄王旦朝，以樊姬之言告沉令尹。” 北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“况復郊门致骑，先迎内史之宾；南宫旦朝，独识尚书之履。”

次日清早。战国楚宋玉《高唐赋》：“旦朝视之，如言，故为立庙，号曰‘朝云’。”

至尊

(1).最尊贵，最崇高。《荀子·正论》：“天子者埶位至尊，无敌於天下。” 汉班固《白*虎通·号》：“或称天子，或称帝王何？以为接上称天子者，明以爵事天也；接下称帝王者，明位号天下至尊之称，以号令臣下也。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·诏策》：“君父至尊，在三罔极。”

(2).至高无上的地位。多指君、后之位。汉贾谊《过秦论上》：“及至始皇，奋六世之餘烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合。”《汉书·路温舒传》：“陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统。”《东观汉记·明德马皇后传》：“有司奏立长秋宫，以率八妾。上未有所言，皇太后曰：‘ 马贵人德冠后宫。’遂登至尊。”

(3).用为皇帝的代称。《汉书·西域传上·罽宾国》：“今遣使者承至尊之命，送蛮夷之贾。” 唐杜甫《石笋行》：“惜哉俗态好蒙蔽，亦如小臣媚至尊。” 清龚自珍《乙丙之际箸议第一》：“近年财空虚，大吏告民穷，而至尊忧帑匱。”

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