| 名句 | 心法从来含治法，讨源深愧未穷源 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《讨源书屋恭瞻皇祖御笔》 全文： 参考注释心法(1).佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。 唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师 ，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。” (2).对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。 (3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧 、 舜 、 禹 相授之心法也。” 从来向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样 从来如此 讨源亦作“ 讨原 ”。探本溯源。 晋 陆机 《文赋》：“或因枝以振叶，或沿波而讨源。” 宋 吕陶 《说学送句辅元赴普慈》诗：“沿波而讨源，自可见极致；学者不务此，纷纷竞非是。” 清 沉德潜 《汪大绅＜五子说＞序》：“既已讨原 老 庄 以下诸子，而诸子中於 荀况 、 扬雄 、 王通 、 陈亮 、 王守仁 五子尤见之亲切，尝作论以推阐之。” 穷源(1).河流的发源处。 唐 薛能 《黄河》诗：“人间无 博望 ，谁復到穷源？” (2).穷尽水流的源头。 宋 梅尧臣 《入泽王河口》诗：“远水路已别，古汊未穷源。” (3).亦作“ 穷原 ”。探寻事物的本原。 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“读 横渠 诗，最爱其一篇云：‘学《易》穷源未到时，便将虚寂眇心思。’” 清 魏源 《筹鹾篇》：“夫推其本以齐其末，君子穷原之学也。” 孙中山 《民族主义》第五讲：“像这样宗族中穷源极流的旧习惯，在 中国 有几千年，牢不可破。” |
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