“乘舆曾直上，鞭石宛居傍”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

乘舆曾直上，鞭石宛居傍

释义

名句出处

出自宋代祖无择的《依韵和登州推官张同年之梁山》

全文：
峻极乾苍苍，班移自混茫。
势临坤轴断，根入海涛僵。
屹立踰千仞，孤标冠四荒。
兴云山近泰，出日谷连暘。
绝坟于斯胜，烦襟到此凉。
山经终寂寂，祀典谩煌煌。
岩黑骊龙睡，烟清来凤翔。
藏书陋群玉，中瑟小空桑。
禹载无遗迹，秦碑有旧章。
乘舆曾直上，鞭石宛居傍。
在昔初迁鼎，当时异省方。
纵心师诞妄，恃力逞强梁。
儒学微言绝，神仙怪说彰。
锡符尊德水，留识著吾浆。
岂念思王度，惟期至帝乡。
斋男何杳杳，秋祝自琅琅。
讵得三山药，翻同一国狂。
八神宁尔福，二世果斯亡。
始祸闻陈涉，遗书见子长。
龙兴成大定，虎噬免交攘。
往事真涂炭，寒心剧刺芒。
自从兹灭国，谁复此祠阳。
冤毒疑沦髓，凋残竞沐疮。
鉴宜观夏后，道合慕陶唐。
圣世逾三代，明君掩百王。
朝廷隆盛礼，简册耀休光。
运契千龄统，歌喧六达庄。
古今称治理，夷夏共瞻望。
洪化周无外，群生洽太康。
东民休望幸，端拱德芬芳。

名句书法欣赏

祖无择乘舆曾直上，鞭石宛居傍书法作品欣赏
乘舆曾直上，鞭石宛居傍书法作品

参考注释

乘舆

(1) 古代特指天子和诸侯所乘坐的车子;泛指皇帝用的器物

(2) 借指帝王

迎乘舆,公之职也

(3) 泛指车马

特听乘舆到坐

直上

(1).方位词。上，上面。用于名物词之后。元无名氏《渔樵记》第二折：“头直上乱纷纷雪似筛，耳边厢颯剌剌风又摆。” 元李景贤《刘行首》第二折：“我身穿着百衲袍，腰缠着碌簌绦。头直上丫髻三角。”

(2).向上，向前。唐丘为《寻西山隐者不遇》诗：“絶顶一茅茨，直上三十里。”《古今小说·宋四公大闹禁魂张》：“ 侯兴与浑家都搬将入去，直上去赶。”

鞭石

(1).《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》：“ 始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立。嶷嶷东倾，状似相随而去。云石去不速，神人輒鞭之，尽流血，石莫不悉赤，至今犹尔。”后遂以“鞭石”为神助的典故。北周庾信《哀江南赋》：“东门则鞭石成桥，南极则铸铜为柱。” 宋苏轼《两桥诗·西新桥》：“岌岌类鞭石，山川非会稽。” 元陈樵《蔗庵赋》：“ 秦人鞭石而望洋，谢娥入海而增喟。” 明王世贞《太和即事》诗之一：“路疑鞭石就，室似凿空悬。”

(2).相传难留城 (今湖北宜昌 )山上有一石洞，洞中有两块大石，俗名阴阳石。阴石常湿，阳石常燥。每遇水旱不调，百姓便进洞祈福。天旱则鞭打阴石得雨，雨多则鞭打阳石天晴。事见北魏郦道元《水经注·夷水》。后作为乞求晴雨和洽的典故。北周庾信《和乐仪同苦热》：“鞭石未成雨，鸣鳶不起风。” 唐杜甫《雷》诗之二：“暴尪或前闻，鞭石非稽古。”

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