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名句

不离当处当湛然，左右逢原无二体

释义

名句出处

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》

全文：
万叠青山，一溪寒水。
花禁冷叶红，草滴虚岚翠，无位真人只者是。
不离当处当湛然，左右逢原无二体。
觑之瞎双眸，即之云万里。
只如坚持汉节，贱卖生姜，妙悟水因，重光佛日。

名句书法欣赏

释绍昙不离当处当湛然，左右逢原无二体书法作品欣赏
不离当处当湛然，左右逢原无二体书法作品

参考注释

不离

(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”

(2).不离开；不离去。汉焦赣《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”

(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云道：‘别人还不离，独有璉二嫂子，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”

处当

判决，决断。汉应劭《风俗通·十反·赵相汝南李统》：“时冀州有疑狱，章帝见问统，统处当详平，克厌上心。”《晋书·顾荣传》：“会赵王伦诛淮南王允，收允僚属付廷尉，皆欲诛之，荣平心处当，多所全宥。”

审择合适的。《资治通鉴·魏明帝青龙三年》：“选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可。” 胡三省注：“奏事有不合上意，区处其当而下之也。”

湛然

(1).清澈貌。晋干宝《搜神记》卷二十：“不数日，果大雨。见大石中裂开一井，其水湛然。” 北魏郦道元《水经注·清水》：“寺左右杂树疎颁，有一石泉，方丈餘，清水湛然。”《剪灯新话·鉴湖夜泛记》：“颜貌红泽，双瞳湛然。” 明谢谠《四喜记·久旱祈神》：“白檀焚献，怪举首青天湛然。”

(2).安然貌。《大戴礼记·四代》：“僉然湛然。” 南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“ 王戎七岁，亦往看，虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。”《云笈七籤》卷六二：“譬如婴儿居胎中，湛然不动。”

(3).淡泊。南朝宋谢灵运《佛影铭》序：“容仪端庄，相好具足，莫知始终，常自湛然。” 唐韩偓《地炉》诗：“禪客钓翁徒自好，那知此际湛然心。”亦指清静。隋王通《中说·周公》：“其上湛然，其下恬然。” 阮逸注：“湛、恬皆静。” 宋苏轼《观妙堂记》：“我所居室，汝知之乎？沉寂湛然，无有喧争。”

(4).清醒貌。清梁章鉅《归田琐记·饮量》：“ 临溪一一指挥僮僕扶掖登榻，然后从容登舆去。神志湛然，如未饮者。” 清王韬《＜淞滨琐话＞自序》：“然昏厥睯眩中，此心湛然，尚觉可用。” 郭沫若《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》：“但现在的自己却是湛然清醒，明白了自己所处的地位。”

左右逢原

《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。《朱子语类》卷一三九：“前辈作文者，古人有名文字皆模拟作一篇，故后有作时，左右逢原。” 严复《救亡决论》：“其究极也，必道通为一，左右逢原，故高明。”亦作“ 左右逢源 ”。续范亭《来南泥湾途中》诗：“有似池鱼入大海，左右逢源空气香。”

二体

(1).指文、武两种舞蹈形式。一说指阴柔、阳刚两种音乐风格。《左传·昭公二十年》：“声亦如味，一气、二体。” 杜预注：“舞者有文、武。” 孔颖达疏：“乐之动身体者，唯有舞耳。文舞执羽、籥，武舞执干、戚。舞者有文、武之二体。” 清毛奇龄《竟山乐录》卷三：“二体者，声有阴阳也。旧曰文、武二舞，非也。舞是乐容，非乐声也。”

(2).两种体裁。《初学记》卷二一引南朝梁江淹《杂体诗序》：“夫楚謡汉风，既非一骨；魏製晋造，固亦二体。”

(3).特指史书编年体与纪传体。唐刘知几《史通·二体》：“然则班（班固）、荀（荀悦）二体，角力争先，欲废其一，固亦难矣。”

(4).指阴、阳。宋范仲淹《水火不相入而相资赋》：“虽天生之材，本四象而区别；盖日用之利，合二体以交相。”

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