“乃知神物不自藏，紫气依稀见牛斗”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

乃知神物不自藏，紫气依稀见牛斗

释义

名句出处

出自宋代司马光的《华生篇》

全文：
凉风净扫云无迹，海月未生星历历。
贝聊珠贯拱北辰，三五纵横此何夕。
重楼叠榭出秋空，鳷鹊露寒连桂宫。
瑶井迥临丹阙外，玉绳斜挂琐窗中。
征人远别空闺悄，钟漏萧疏天不晓。
碧纱殿转无复眠，卧视寒光度华沼。
汉家贤将戍临洮，结发从军今二毛。
谁怜身老心犹壮，深入长占太白高。
丰城古剑沈沦久，匣中夜半双龙吼。
乃知神物不自藏，紫气依稀见牛斗。
有客离居望所亲，遥知清夜会荀陈。
隄繇未息无由去，不及浮槎河畔人。

名句书法欣赏

司马光乃知神物不自藏，紫气依稀见牛斗书法作品欣赏
乃知神物不自藏，紫气依稀见牛斗书法作品

参考注释

神物

(1).神灵、怪异之物。《易·繫辞上》：“探賾索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。是故天生神物，圣人则之。” 唐李白《梁甫吟》：“ 张公两龙剑，神物合有时。” 明张纶《林泉随笔》：“雷虽只是气，但有气便有形。神物气聚，则须有纔过便散。既有神物，则震死人书其背，夫復何怪？”

(2).指神仙。《史记·孝武本纪》：“上即欲与神通，宫室被服不象神，神物不至。”

自藏

自行隐藏。汉贾谊《惜誓》：“彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。”《三国志·魏志·武帝纪》：“听汝则违令，杀汝则诛首，归深自藏，无为吏所获。” 明吴承恩《送郡伯古愚邵公擢山东宪副序》：“ 度，承恩之表孙也，自爱自藏，抑然於儕辈之后。”

自以为美好。藏，通“ 臧 ”。汉王充《论衡·谢短》：“各持满而自藏，非彼而是我，不知所为短，不悟于己未足。”

紫气

紫色的霞气,古人以为瑞样的征兆

紫气舒其石。——唐· 李朝威《柳毅传》

依稀

含糊不清地,不明确地

依稀掩映。——清· 林觉民《与妻书》

牛斗

指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华，说是宝剑之气上冲于天，在豫东丰城。张华派雷为丰城令，得两剑，一名龙泉，一名太阿，两人各持其一。张华被诛后，失所持剑。后雷焕子持剑过延平津，剑入水，但见两龙各长数丈，光采照人。见《晋书·张华传》。后常用以为典。北周庾信《思旧铭》：“剑没丰城，气存牛斗。” 唐杜甫《所思》诗：“徒劳望牛斗，无计斸龙泉。” 元萨都剌《过延平津》诗：“神光射霄汉，牛斗为不明。” 何其芳《忆昔》诗：“光芒万丈射牛斗，要把人间重铸成。”

牛鬭：1.谓牛相斗。北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“月峡猿啼，江神牛鬭。” 元张雨《春耕》诗：“壶浆稚子看牛鬭，却过田头午餉时。”

(2). 南朝宋刘义庆《世说新语·纰漏》：“ 殷仲堪父病虚悸，闻牀下蚁动，谓是牛鬭。” 刘孝标注引檀道鸾《续晋阳秋》：“ 仲堪父曾有失心病。”后用“牛鬭”指病虚、心神恍惚。五代李瀚《蒙求》诗：“ 广客蛇影，殷师牛鬭。”

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