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名句

山僧恰似抱璞者，但欠临风涕泣

释义

名句出处

出自宋代释智遇的《偈颂二十五》

全文：
山僧恰似抱璞者，但欠临风涕泣。
不道举世无人，只是可惜许。

名句书法欣赏

释智遇山僧恰似抱璞者，但欠临风涕泣书法作品欣赏
山僧恰似抱璞者，但欠临风涕泣书法作品

参考注释

山僧

(1).住在山寺的僧人。北周庾信《卧疾穷愁》诗：“野老时相访，山僧或见寻。” 唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有寒松见少年。” 元李宗冽《题岳溪禅林精舍》诗：“山僧四五人，屡访期识面。” 清魏源《武林纪游》诗之七：“百觅理安寺，始与山僧晤。”

(2).僧人自称的谦词。《五灯会元·法眼宗·罗汉琛禅师》：“众人既尽在此，山僧不可无言。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷三：“师曰：‘山僧过矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

恰似

正如;恰如

最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》

抱璞

(1). 春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说：“石也。” 厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子·和氏》。后因以“抱璞”喻怀才不遇。汉东方朔《七谏》：“ 和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晋书·应詹传》：“四门开闢，英彦鳧藻，收春华於京輦，採秋实於巖藪，而泓抱璞荆山，未剖和璧。” 明梅鼎祚《玉合记·赠处》：“双璧产荆山，望如虹，气如烟，悠悠抱璞空流怨。” 郁达夫《杂感》诗之一：“俊逸灵奇宰相才，卞和抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。汉王充《论衡·讲瑞》：“美玉隐在石中，楚王、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋梅尧臣《汝南江邻几云鄎南并淮浮光山有张隐居故江有慕之作予辄次其韵》：“且奉采兰养，应无抱玉啼。” 明何景明《种麻篇》：“断金俟同志，抱玉难自宣。” 明王錂《春芜记·说剑》：“自笑投珠，谁怜抱璧双刖。”

(2). 战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰：“夫玉生於山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。”见《战国策·齐策四》。后因以“抱璞”指保持本色，不为爵禄所惑。汉蔡邕《释诲》：“僕不能参迹于若人，故抱璞而优游。” 宋王禹偁《圣人无名赋》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不识不知，岂命氏而考姓。”

临风

迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝宋谢庄《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐杜甫《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”

涕泣

哭泣;流泪

士皆重泪涕泣。——《战国策·燕策》

人慷慨涕泣。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

涕泣谋于禁卒。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

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