“人云所生孙，即是师前身”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

人云所生孙，即是师前身

释义

名句出处

出自宋代滕岑的《记前身》

全文：
广智绍兴初，有僧清首坐。
颇亦有禅学，非但严经课。
吾祖知其人，尊之如达磨。
延归羞香饭，间亦闲相过。
祖时年已老，无孙继耕播。
耿耿常在念，不敢与人言。
此僧偶闻之，使之祷佛前。
且云韶国师，道场在玉泉。
凡人求男女，如观音应缘。
祖遂相约往，此僧遽欣然。
是夕僧坐逝，有偈人共传。
祖即焚香拜，前诺师岂负。
灵魄决不昧，请与师同去。
祖如师在日，拱手侍行步。
既至即影响，幡脚转不住。
已而得吉卜，有孙生岁暮。
人云所生孙，即是师前身。
往来无处验，虚实何足论。
识者闻之笑，愚者以为真。
可怜滕氏子，一生命穷薄。
晚逃儒者佛，两缘无所觉。
若果是此僧，无乃行路错。
聊复成此诗，一任人贬駮。

名句书法欣赏

滕岑人云所生孙，即是师前身书法作品欣赏
人云所生孙，即是师前身书法作品

参考注释

所生

(1).生身父母。《诗·小雅·小宛》：“夙兴夜寐，无忝尔所生。” 晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“久游恋所生，如何淹在兹？” 逯钦立注：“所生，指亲母。” 南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“ 王汝南既除所生服，遂停墓所。”

(2).出生之地。汉应劭《风俗通·十反序》：“是故伯夷让国以採薇，展禽不去於所生。” 王利器校注：“所生即谓父母之邦。”

(3).谓亲生子女。《后汉书·皇后纪上·明帝马皇后》：“然贵而少子，若养它子者得力，乃当踰於所生。”

(4).种植的。《国语·晋语四》：“谚曰：‘黍稷无成，不能为荣。黍不为黍，不能蕃廡。稷不为稷，不能蕃殖。所生不疑，唯德是基。’” 韦昭注：“所生，谓种黍得黍，种稷得稷，唯在所树。”

(5).指生养的。汉赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“ 吴王闻之，索然作怒，乃曰：‘吾天之所生，神之所使。’”

即是

(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。”

(2).就是。晋干宝《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明王守仁《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。”

前身

(1) 佛教用语。指轮回前的生命

(2) 事物的上一个状态

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