| 古诗 | 有怀新筠州扬秘监寄赠八绝兼桂隐茶 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张镃 |
| 释义 | 原文茗芽封去且随书，林下多惭好物无。鼻孔撩天犹得在，却须持赠竹香炉。 诗词问答问：《有怀新筠州扬秘监寄赠八绝兼桂隐茶》的作者是谁？答：张镃 参考注释林下幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处 独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》 好物精美的物品。《汉书·杨恽传》：“ 冒顿单于 得 汉 美食好物，谓之殠恶， 单于 不来明甚。”《三国志·魏志·东夷传》：“悉可以示汝国中人，使知国家哀汝，故郑重赐汝好物也。” 鼻孔撩天仰起头来鼻孔朝天。形容高傲自大。 宋 陆游 《入蜀记》卷五：“ 荆州 絶无禪林，惟二圣而已。然 蜀 僧出关，必走 江 浙 ，回者又已自谓有得，不復参叩。故语云：‘下 江 者疾走如烟，上 江 者鼻孔撩天。徒劳他二佛打供，了不见一僧坐禪。’”亦作“ 鼻孔辽天 ”、“ 鼻孔朝天 ”。《五灯会元·临济宗·蒋山善直禅师》：“诸佛不曾出世，人人鼻孔辽天；祖师不曾西来，箇箇壁立千仞。” 明 李贽 《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禪学道之夫，亦只如此而止矣。则有鼻孔辽天者，亦足奇也，我愿 弱侯 勿太责之备也。”《花城》1981年第3期：“﹝ 李嵩平 ﹞平常那种鼻孔朝天的凌人盛气，不知跑到哪里去了。” 持赠持物赠人。 宋 欧阳修 《乞药呈梅圣俞》诗：“谓此吾家物，问谁持赠公。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○六：“家园黄熟半林柑，抛向筠笼载两三。风雪盈裾好持赠，预教诗婢识 江 南。” 香炉烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉 |
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