“至于怨诽之多，则固前知其如此也”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

至于怨诽之多，则固前知其如此也

释义

名句出处

出自宋代王安石的《答司马谏议书》

全文：
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤，不任区区向往之至。

名句书法欣赏

王安石至于怨诽之多，则固前知其如此也书法作品欣赏
至于怨诽之多，则固前知其如此也书法作品

参考注释

至于

(1) 表示程度、范围

至于他,是一定会来的

越长城之限,至于泰安。(至:动词,抵达。)—— 清· 姚鼐《登泰山记》

至于劝善规过足矣。——清· 刘开《问说》

(2) 表示另提一件事

至于我个人的意见,以后再提

(3) 连词。表示提出另一话题,用在下文开头,为现代汉语所沿用

至于斟酌捐益。——诸葛亮《出师表》

至于负者歌于途。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

至于怨诽之多。——宋· 王安石《答司马谏议书》

至于农夫小民。——宋· 苏轼《教战守》

怨诽

亦作“ 怨非 ”。亦作“ 怨悱 ”。怨恨，非议。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。”《荀子·解蔽》：“羣臣去忠而事私，百姓怨非而不用。” 杨倞注：“非，或为诽。”《史记·屈原贾生传》：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。” 宋无名氏《灌畦暇语》卷三：“ 孝宣帝大怒，下之吏，当以大臣怨悱，罪及三族。” 高旭《重九南社雅集沪江》诗：“《小雅》诗人工怨悱，大千世界要庄严。” 鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“如《小雅·采薇》，言征人远戍，虽劳而不敢息……此盖所谓怨诽而不乱，温柔敦厚之言矣。”

前知

预知；有预见；事先知道。《礼记·中庸》：“至诚之道，可以前知。国家将兴，必有禎祥；国家将亡，必有妖孽。” 汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 胥（伍子胥）为人少好於文，长习於武，文治拜国，武定天下，执纲守戾，蒙垢受耻，虽寃不争，能成大事。此前知之士，安可致耶？” 宋赵与时《宾退录》卷一：“《序》称天祐元年，金城冯贄取九世典籍，撮其膏髓，别为一书，庶兵火煨烬之后来者不至束手。今百书遂无存者，则贄可谓前知矣。”《红楼梦》第一一四回：“他背地里合我説，妙玉怎么前知，怎么参禪悟道，如今他遭此大难，如何自己都不知道？”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·中国驻日代办致柏林外部之电》：“ 德国私人之参与战事，当为德国政府所前知。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

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