“怕今宵，便有无情风雨，作遮藏计”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

怕今宵，便有无情风雨，作遮藏计

释义

名句出处

出自元代张之翰的《水龙吟张大经寓第牡丹》

全文：
旧时来往燕都，为花常向花前醉。
十年一梦，鬓丝如许，尚余情味。
曾见君家，后园深处，满栽姚魏。
恨匆匆过了，寻芳时候，又早是、春归际。
只想十分憔悴。
说两株、吐花犹未。
曲栏干凭，朝酣不语，为谁凝思。
拟合金＊，清平妙曲，与渠相慰。
怕今宵，便有无情风雨，作遮藏计。

名句书法欣赏

张之翰怕今宵，便有无情风雨，作遮藏计书法作品欣赏
怕今宵，便有无情风雨，作遮藏计书法作品

参考注释

今宵

今夜。南朝陈徐陵《走笔戏书应令》诗：“今宵花烛泪，非是夜迎人。” 唐雍陶《宿嘉陵驿》诗：“今宵难作刀州梦，月色江声共一楼。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

风雨

(1).风和雨。宋苏轼《次韵黄鲁直见赠古风》之一：“嘉穀卧风雨，稂莠登我场。”《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“风雨萧萧夜正寒，扁舟急桨上危滩。”

(2).刮风下雨。《书·洪范》：“月之从星，则以风雨。” 晋干宝《搜神记》卷十四：“王悲思之，遣往视觅，天輒风雨，岭震云晦，往者莫至。”

(3).比喻危难和恶劣的处境。《汉书·朱博传》：“﹝ 朱博 ﹞稍迁为功曹，伉侠好交，随从士大夫，不避风雨。” 曹禺《北京人》第一幕：“事实上愫方哀怜他，沉默地庇护他，多少忧烦的事隐瞒着他，为他遮蔽大大小小无数次的风雨。”参见“ 风雨如晦 ”。

(4).比喻纷纷的议论和各种各样的传说。《文汇报》1992.2.15：“ 周余离婚，被毫不留情的新闻界大肆渲染，重笔浓墨，闹得满城风雨。”参见“ 满城风雨 ”。

遮藏

遮蔽掩藏，使不外露。唐郑谷《中台五题·牡丹》诗：“却得蓬蒿力，遮藏见太平。” 宋范成大《霜后纪园中草木》诗：“遮藏茉莉槛，缠裹芭蕉身。”《水浒传》第二五回：“你有甚么主见，遮藏我们则箇。” 曹禺《日出》第二幕：“她脸上的皱纹很多，但是她很厚的脂粉把这些深深的纹路遮藏着。”

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