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名句 泰和乃由天子圣,玉烛精调顺时令
释义

名句出处

出自元代李昱的《瑞雪歌(与李永康)》

全文:
花溪地偏多酷热,十载已来无此雪。
遂令禾稼成焦枯,复有蟊虫食根节。
李侯坐鼓春风琴,雪花献瑞随人心。
玄冥剪水成六出,翻江倒海驱群阴。
远山近山银壁立,大树小树瑶云集。
平地俄惊一尺馀,薄暮纷纷飞转急。
空山彻夜狐狸号,狡兔三窟安能逃。
乾坤肃杀回正气,蚤觉眼界明秋毫。
田夫农父愁颜破,典衣沽酒更相贺。
来岁还书大有年,鼓腹嬉游免饥饿。
当年田里无咨嗟,汉二千石何须誇。
县庭岂用事鞭朴,租赋容易供王家。
泰和乃由天子圣,玉烛精调顺时令
百司效职宜愈勤,从今屡见休祥应。

参考注释

泰和

(1).太平。 汉 扬雄 《法言·孝至》:“或问泰和。曰:其在 唐虞 、 成周 乎?” 宋 光宗 《策问》:“其为朕稽古今之宜,推治化之本,凡可以同风俗,清刑罚,成泰和之效者,悉意而条陈之。朕将亲览。”参见“ 太和 ”。

(2).天地间冲和之气。 明 徐渭 《梅赋》:“先则浑沦庞篤,含泰和而独饱,酸则甘辛醎苦,受何味而弗便。”参见“ 太和 ”。

(3).和睦。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·蔡专使元培代表布告*全*国文》:“其至少数抱猜忌之见,腾离间之口者,皆将为泰和所同化,而无復纤翳之留。”参见“ 太和 ”。

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

玉烛

(1).谓四时之气和畅。形容太平盛世。《尸子》卷上:“四气和,正光照,此之谓玉烛。”《尔雅·释天》:“四气和谓之玉烛。” 郭璞 注:“道光照。” 邢昺 疏:“道光照者,道,言也;言四时和气,温润明照,故曰玉烛。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》:“玉烛表昇平之徵,澄醴彰德洽之符。” 元 雅琥 《上执政四十韵》:“玉烛调元气,金枢运大钧。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》:“金甌仍未缺,玉烛又新调。”

(2).烛的美称。 唐僖宗 宫人《金锁》诗:“玉烛製袍夜,金刀呵手裁。” 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之六七:“昭仪侍宴足精神,玉烛抽看记饮巡。”

(3).比喻目光。 唐 曹唐 《病马》诗之一:“四蹄不凿金砧裂,双眼慵开玉烛斜。”

(4).乐律名。《隋书·律历志上》:“黄钟:包育、含微、帝德……玄中、玉烛、调风。右黄钟一部,三十四律。”《旧唐书·音乐志三》:“黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁。”

调顺

(1).理顺。 唐 道宣 《续高僧传·义解三·慧布》:“后於《大品善达章》中,悟解大乘,烦恼调顺,摄心奉律,威仪无玷。” 林海音 《城南旧事·惠安馆传奇》:“我伸出手去调顺她的揉乱的留海儿。”

(2).和顺。《华严经疏钞·十回向品》:“其诸僕使,皆聪慧善巧,性自调顺,常勤精进,无有懈惰。”

时令

(1) 季节;节令

时令已交初秋,天气逐渐凉爽

(2) 〈方〉∶时令病

闹时令

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更新时间:2024/11/14 23:52:25