“涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心

释义

名句出处

出自宋代董嗣杲的《五丈观音》

全文：
海国风涛拥万寻，此身何翅直千金。
涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心。
圆得诸方传转智，幸存一半有观音。
阴廊谁立苔碑在，只载三朝法驾临。

名句书法欣赏

董嗣杲涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心书法作品欣赏
涉波直现昂藏相，结屋还坚报施心书法作品

参考注释

昂藏

仪表雄伟、气宇不凡的样子

绣衣柱史何昂藏。——李白《赠潘侍御论钱少阳》

结屋

构筑屋舍。晋无名氏《莲社高贤传·慧远法师》：“师乃与弟子数十人南适荆州，居上明寺，念旧与同门慧永约，结屋於罗浮。” 宋王安石《结屋山涧曲》诗：“结屋山涧曲，挂瓢秋树颠。” 明李东阳《与李中舍应正同饮》诗：“读书金华郡，结屋齐山村。”

报施

亦作“ 报嗣 ”。1.语出《左传·僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。” 杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答；赐予。《史记·伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”《后汉书·西南夷传·莋都》：“蛮夷贫薄，无所报嗣。愿主长寿，子孙昌炽。” 唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报施之常道。”《明史·贵州土司传·贵阳》：“自是每岁贡献不絶，报施之隆，亦非他土司所敢望也。”

(2).犹报应。宋秦观《李固论》：“视国之理乱，则知君臣之贤不肖。以二汉论之，报施之道其不殊也如此，然则为君臣者可不戒哉！” 清袁枚《随园随笔·章惇报施》：“ 章惇二弟九孙，皆及第。王曾、富弼无子，人以为姦臣、贤臣报施之不公。” 鲁迅《集外集拾遗补编·书苑折技》：“虽穿凿疑似之説，然於报施之理，似亦不爽。”

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