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名句

去去瀛洲蜕骨仙，旧游还似九江传

释义

名句出处

出自宋代孙应时的《和答吴尉俞商卿见赠因用韵送行》

全文：
去去瀛洲蜕骨仙，旧游还似九江传。
尘埃下视三千界，文字勤追二百年。
宦达有时聊尔耳，才难自古不其然。
临分更吐平生话，有底间秋到酒边。

名句书法欣赏

孙应时去去瀛洲蜕骨仙，旧游还似九江传书法作品欣赏
去去瀛洲蜕骨仙，旧游还似九江传书法作品

参考注释

去去

越去越远

念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔。—— 宋· 柳永《雨霖铃》词

瀛洲

亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员嶠，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。” 唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。” 明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”

(2).借指日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“ 邹容吾小弟，被髮下瀛洲。” 鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”

(3). 唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。” 明沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。” 清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。

蜕骨

(1).脱骨。《《初学记》卷三十引三国魏曹植《神龟赋》》：“虵折鳞於平皋，龙蜕骨於深谷。”蜕，一本作“ 脱 ”。唐李绅《灵蛇见少林寺》诗：“已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽閒。”

(2).灵魂升天后的骸骨。多用于道教徒。宋苏轼《昭灵侯庙碑》：“庙有穴五，往往见变异，出云雨。或投器穴中，则见於池，而近岁有得蜕骨於池者，金声玉质，轻重不常，今藏庙中。” 明唐顺之《与姜编修廷善书》：“ 崇安、建阳之间诚是仙灵窟宅，昔人蜕骨，在在有之。”

旧游

从前游玩过

重历旧游令我思绪万千

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