| 古诗 | 蒙山叠翠 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 杜洽 |
| 释义 | 蒙山叠翠原文小鲁名高自昔称，连云一带翠华平。 岚光初变芙蓉色，碧落遥悬河汉明。 望断武陵春命棹，梦回缑氏夜闻笙。 如今转忆元公隐，含景苍龙薄暮清。 诗词问答问：蒙山叠翠的作者是谁？答：杜洽 注释1. 七言律诗 押庚韵 出处：古今图书集成 参考注释名高崇高的声誉；名声显著。《韩非子·说难》：“所説出於为名高者也，而説之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”《三国志·魏志·徐邈传》：“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“名高不朽终安用，日饮无何计亦良。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“乃学其讲道学，聚徒众，收门生，以博名高，图富贵。” 自昔往昔；从前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。” 晋 陆机 《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。” 唐 卢照邻 《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。” 宋 范成大 《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔， 吴 儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。” 连云与天空之云相连。形容高远，众多。《文选·潘岳＜秋兴赋＞》：“高阁连云，阳景罕曜。” 张铣 注：“阁高故称连云。” 唐 白居易 《李白墓》诗：“ 採石 江边 李白 坟，遶田无限草连云。” 元 周霆震 《宿州歌》：“万骑连云发 蜀 都， 宿州 一掷拟摴蒲。” 一带泛指某处和与它相连的地方 北京一带 税厂一带。——《广东军务记》 桥边一带。 华平亦作“ 华苹 ”。传说中的吉祥植物。《文选·张衡〈东京赋〉》：“植华平於春圃，丰朱草於中唐。” 薛综 注：“华平，瑞木也。”《宋书·符瑞志下》：“华平，其枝正平，有德则生。德刚则仰，德弱则低。”一说为并头莲。 明 杨慎 《艺林伐山·华苹》：“《祥瑞图》曰：‘双莲为苹。’《孝经援神契》曰：‘王者德至於地，则华苹感。’华苹，并头莲也。” 岚光山间雾气经日光照射而发出的光彩。 唐 李绅 《若耶溪》诗：“嵐光花影绕山阴，山转花稀到碧璕。” 宋 梅尧臣 《依韵和资政侍郎雪后登看山亭》：“更临危树看羣岫，雪色嵐光向酒浮。” 明 文徵明 《五月望日登望湖亭》诗：“嵐光浮动千峰湿，雨气薰蒸五月寒。” 清 刘大櫆 《浮山记》：“春夏以往，嵐光照游者衣袂。” 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 碧落天空 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》 悬河(1) 河床比两岸地势高的河流 (2) 瀑布 (3) 比喻说话或文笔流畅 口若悬河 望断遥望直至看不见 望断南飞雁 命棹指乘船。 清 钮琇 《觚賸·王价人》：“ 价人 欣然命棹，至 瑞洪镇 。” 梦回见“ 梦迴 ”。 亦作“ 梦回 ”。从梦中醒来。旧题 唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“梦一道士赤衣乘龙，诣 中宣 ，言：此镜乃水府至寳，出世有期，今当归我矣。 中宣 因问姓氏，但笑而不答，持镜而去。梦迴，亟视篋中，已失所在。” 南唐 李璟 《摊破浣溪沙》词之二：“细雨梦回 鸡塞 远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，依阑干。” 宋 辛弃疾 《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》词：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。” 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“径曲梦迴人杳，闺深珮冷魂销。” 巴金 《静夜的悲剧》：“有时我午夜梦回，竟然觉得我在滴血或者我的生命跟着水在滴。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 含景(1).谓日光照临。 南朝 齐 谢朓 《休沐重还道中》诗：“赖此盈罇酌，含景望芳菲。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“东峯始含景，了了见松雪。” (2).指服食日光。古代养生术，为道家内丹功夫之一。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐纳，含景内视，熊经鸟伸者，长生之术也。” 剑名。 唐 杜甫 《玄都坛歌寄元逸人》：“故人昔隐 东蒙峯 ，已佩含景苍精龙。” 仇兆鳌 注：“﹝景﹞音影。” 明 高启 《次韵王七隅仙兴》：“龙气双腾含景剑，蠹鱼三食内篇文。” 苍龙(1) (2) 二十八宿中东方七宿,即角、亢、氐、房、心、尾、箕的合称 (3) 太岁星,古时以为凶神,今比喻极其凶恶的人 今日长缨在手,何时缚住苍龙?——毛 * 《清平乐·六盘山》 薄暮傍晚 每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》 加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》 |
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