壶中天（寿月溪）原文
波明昼锦，看芳莲迎晓，风弄晴碧。乔木千年长润屋，清荫图书琴瑟。
龟甲屏开，虾须帘卷，瑶草秋无色。
和熏兰麝，彩衣欢拥诗伯。
溪上燕往鸥还，笔床茶灶，筇竹随游屐。
闲似神仙闲最好，未必如今闲得。
书染芝香，驿传梅信，次第来云北。
金尊须满，月光长照歌席。
诗词问答
问：壶中天（寿月溪）的作者是谁？答：张炎
问：壶中天（寿月溪）写于哪个朝代？答：宋代
问：壶中天（寿月溪）是什么体裁？答：词
问：张炎的名句有哪些？答：张炎名句大全
张炎壶中天（寿月溪）书法欣赏
壶中天（寿月溪）书法作品
参考注释
昼锦
《汉书·项籍传》载 秦 末 项羽 入 关 ，屠 咸阳 。或劝其留居 关中 ， 羽 见 秦 宫已毁，思归 江 东，曰：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”《史记·项羽本纪》作“衣绣夜行”。后遂称富贵还乡为“衣锦昼行”，省作“昼锦”。《北史·毛鸿宾传》：“ 明帝 以 鸿宾 兄弟所定处多，乃改 北地郡 为 北雍州 ， 鸿宾 为刺史。詔曰：‘此以昼锦荣卿也。’” 前蜀 贯休 《送友人及第后归台州》诗：“嫖姚留不住，昼锦已归迟。” 清 吴伟业 《项王庙》诗：“凄凉思昼锦，遗恨在 彭城 。”
晴碧
(1).湛蓝。 清 吴敏树 《说钓》：“望见村中塘水，晴碧汎然。” 茅盾 《色盲》五：“他本能地仰头四望，只是晴碧的五月天。”
(2).指湛蓝的天空。 唐 庄南杰 《相和歌辞·阳春曲》：“沙鸥白羽翦晴碧，野桃红艳烧春空。” 唐 温庭筠 《郭处士击瓯歌》：“晴碧烟滋重叠山，罗屏半掩桃花月。”
乔木
高大的树木
并汾乔木。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
废池乔木。——宋· 姜夔《扬州慢》词
年长
1.年龄大。 2.年龄增长。润屋
(1).使居室华丽生辉。《礼记·大学》：“富润屋，德润身。” 唐 康骈 《剧谈录·郭鄩见穷鬼》：“ 王氏 润屋之资，几侔 猗顿 。”
(2).富有。 晋 葛洪 《抱朴子·安贫》：“明哲消祸於未来，知士闻利则虑害，而吾子讯僕以汎舟，孳孳於润屋。”《南史·顾协传》：“及为舍人，同官者皆润屋。” 宋 宝华 《治平寺藏轮殿记》：“有檀越 李子清 者……家世润屋，不慕经营。”
图书
(1) 泛指书籍
图书目录
(2) 图籍。指疆域版图与户籍等簿册
(3) 指图章或图章的印记
刻两方图书。——《儒林外史》
(4) 指河图洛书
(5) 图册
琴瑟
指琴与瑟两种弦乐器。古代常合奏。也用以比喻夫妻感情和谐或兄弟、朋友的融洽情谊：琴瑟和谐。龟甲屏
见“ 龟甲屏风 ”。
虾须帘
一种用虾须织成的护书画卷的小帘。 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“宝笈所藏手卷，尝啟匣见有小帘卷之者，细滑微黄，云是虾鬚帘，能辟蛀。”参阅 赵汝珍 《古玩指南续编·古玩琐碎·虾须帘》。
瑶草
(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。”
(2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。”
(3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。”
无色
即黯然失色
檀板之声无色。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
兰麝
兰与麝香。指名贵的香料。《晋书·石崇传》：“ 崇 尽出其婢妾数十人以示之，皆藴兰麝，被罗縠。” 宋 黄庭坚 《寄陈适用》诗：“歌梁韵金石，舞地委兰麝。” 明 徐霖 《绣襦记·逼娃逢迎》：“香消兰麝，香消兰麝。丝索流尘暗锦筝，阶前草色入帘青。”
彩衣
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
诗伯
诗坛宗伯；诗坛领袖。 唐 杜甫 《石砚》诗：“ 平公 今诗伯，秀发吾所羡。” 宋 刘过 《湖上》诗：“莫惜高吟三十韵，敢烦诗伯为平章。” 清 孙枝蔚 《海陵喜遇邓孝威有赠》诗：“此时对诗伯，情谊倍相亲。”
笔床
亦作“ 笔床 ”。卧置毛笔的器具。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“翡翠笔牀，无时离手。” 唐 岑参 《山房春事》诗之一：“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔牀。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“亭中棐几湘帘，笔床砚匣，位置楚楚。”
茶灶
烹茶的小炉灶。《新唐书·隐逸传·陆龟蒙》：“不乘马，升舟设篷席，齎束书、茶灶、笔牀、钓具往来。” 元 萨都剌 《白云答》诗：“石田紫芝老，茶灶碧蘚斑。” 清 纳兰性德 《浣溪沙·寄严荪友》词：“ 藕荡桥 边理钓筩， 苧萝 西去五湖东。笔牀茶灶太从容。”
筇竹
(1).竹名。因高节实中，常用以为手杖，为杖中珍品。 晋 戴凯之 《竹谱》：“筇竹高节实中，为杖之极。《广志》云山 南广 邛都县 。” 唐 卢纶 《送张郎中还蜀歌》：“筇竹笋长椒瘴起，荔支花发杜鹃鸣。”
(2).手杖。 宋 陆游 《出游》诗：“来往人间不计年，一枝筇竹雪垂肩。” 元 善住 《次韵山村先生》之二：“待得笙歌城郭去，苧袍竹筇自閒行。” 明 高启 《偃松行》：“ 葛陂 筇竹亦腾化，神物终去可久覊？”
游屐
出游时穿的木屐。亦代指游踪。 宋 王安石 《韩持国从富并州辟》诗：“何时归相过，游屐尚可蜡。” 元 赵孟頫 《投赠刑部尚书不忽木公》诗：“山好双游屐，溪清一钓船。” 清 钱学纶 《语新》卷下：“昔年游屐屡临，有懒残眇一目僧人，出袍衲相示。”
典出《宋书·谢灵运传》：“﹝ 谢灵运 ﹞寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂千重，莫不备尽。登躡常著木屐，上山则去前齿，下山去其后齿。”后以“游屐”指游玩山水。 宋 方岳 《不寐》诗：“草合妨游屐，沙崩压钓舟。” 清 龚炜 《巢林笔谈·舅氏春游诗》：“舅氏素简出，得追陪游屐，尤可喜。”
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
最好
(1)
(2) 胜过所有的人和物
(3) 最佳,好到极点
煮咖啡的最好方法
未必
不一定;不见得
未必有其实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
未必不为愚人之所知。——清· 刘开《问说》
未必非圣人之所不能。
未必不过此已忘。——《聊斋志异·促织》
他未必去北京
如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
驿传
传舍；驿站。为我国历代封建政府供官员往来和递送公文用的交通机构，又为封建制度下对平民的一种徭役。 清 末举办邮局后始废除。 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“邇年以来，仰荷圣慈，軫念元元，加意周卹，查驛传，减徭编，省冗员，惩贪墨。”《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“ 蒙古 始置仓廩，立驛传，命 河北 汉 民以户计出赋调， 耶律楚材 主之。”
梅信
(1).指梅雨开始的信息。 唐 皮日休 《所居首夏水木尤清适然有作》诗：“潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。”
(2).梅花开放所报春天将到的信息。亦暗指信函。 宋 贺铸 《江夏寓兴》诗：“朋从正相远，梅信为谁开。” 宋 唐庚 《次韵行父冬日旅舍》：“异乡梅信远，谁寄一枝春。”参见“ 梅花信 ”、“ 梅花使 ”。
次第
依一定顺序,一个挨一个地
长安回望绣成堆,山顶千门次第开。——杜牧《过华清宫绝句(之一)》
次第花开
金尊
见“ 金樽 ”。
月光
月亮的光线