“于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同

释义

名句出处

出自宋代史弥宁的《绣衣行送赵道中寺丞》

全文：
东门祖帐何骈阗，绣衣使者发汝川。
星轺未远竹坡侧，风采已驰梅岭边。
潢池带刀吾赤子，威信凭渠半幅纸。
寸抹尺铁曾不烦，坐令悔悟安田里。
化顽一日归吾仁，此特细事胡足云。
频年惨惨楚氛恶，旱潦呼天天莫闻。
民须粒食瓶无粟，非公谁捄沟壑辱。
倾囷倒廪不遐遗，十一州人均谷腹。
安得天下使者心公心，尽变愁欢为义吟。
君不见乡来使蜀韩忠献，起危饥民七百万。
又不见传公拥节京西时，狱讼不苛传经典。
公今阴德能穹崇，活人手段如两翁。
于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同。

名句书法欣赏

史弥宁于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同书法作品欣赏
于嗟活人手段如两翁，名位它日将无同书法作品

参考注释

于嗟

(1).叹词。表示赞叹。《诗·周南·麟之趾》：“振振公子，于嗟麟兮！” 毛传：“于嗟，叹辞。”《诗·召南·驺虞》：“彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎騶虞。” 郑玄笺：“于嗟者，美之也。”

(2).叹词。表示悲叹。《诗·邶风·击鼓》：“于嗟洵兮，不我信兮。” 郑玄笺：“叹其弃约，不与我相亲信。亦伤之。”《史记·吕太后本纪》：“ 赵王饿，乃歌曰……于嗟不可悔兮寧蚤自财，为王而饿死兮谁者怜之！” 唐元稹《唐故建州蒲城县尉元君墓志铭》：“禽交加，六神没，于嗟元君归此室。”

活人

(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明刘基《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”

(2).有生命的人。明唐寅《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”

手段

(1) 为某种目的采取的方法、措施

为挽救病人的生命,医院采取了一切可能的手段

(2) 待人处世的不正当方法

欺骗手段

(3) 本领;能耐

他办事很有手段

名位

1.官职与品位;名誉与地位。

它日

以后的某一天。唐无名氏《迷楼记》：“它日，倭民王义上奏。” 明何景明《祭李默庵先生文》：“所自就立者，已弗若公所望见者也。即它日又有能自就立，公又安能知耶？” 明王鏊《震泽长语·仙释》：“入其室，金玉斕然盈目。其人恣取以出，而不觉遗其引。它日，内库失金，守藏吏以闻。引有人姓名，曰必此人所盗也。”

将无同

犹言莫非相同；恐怕相同。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘ 老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。宋程大昌《续演繁露·将毋同》：“ 王戎问老庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。” 鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。

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