| 名句 | 逮今六度赓元韵，为有峰巅圣迹留 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《过泰山六依皇祖诗韵·其一》 全文： 参考注释六度(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》：“制度，阴阳大制有六度：天为绳，地为準，春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权。绳者，所以绳万物也；準者，所以準万物也；规者，所以员万物也；衡者，所以平万物也；矩者，所以方万物也；权者，所以权万物也。” (2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门：布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，则高谢四流，推之於无，则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗：“既能施六度，了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，于吾师之六度有合焉。” 元韵原韵。 清 赵翼 《陔馀丛考·元韵原韵》：“近代词章家和朋友诗则曰原韵，和御製诗则曰元韵。盖取元音之元，以示尊崇。不知原韵本应作元韵，并非假借也。元者，本也。本来，曰元来。” 峰巅顶峰。 圣迹圣人的遗迹 |
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