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名句 仍于直道中,行事不诋讦
释义

名句出处

出自唐代顾况的《赠别崔十三长官》

全文:
真玉烧不热,宝剑拗不折。
欲别崔侠心,崔侠心如铁。
复如金刚锁,无有功不彻。
仍于直道中,行事不诋讦
崔侠两兄弟,垂范继芳烈。
相识三十年,致书字不灭。
我来宣城郡,饮水仰清洁。
蔼蔼北阜松,峨峨南山雪。
顾生归山去,知作几年别。

参考注释

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑,北起 九原 (今 内蒙古 包头市 西北),南至 云阳 (今 陕西 淳化 西北),是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。《史记·蒙恬列传论》:“吾适北边,自 直道 归,行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障,堑山堙谷,通 直道 ,固轻百姓力矣。”《新民晚报》1984.6.8:“‘ 秦始皇 直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’,因此遇山开山,遇沟填沟,工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·张衡传》:“帝上 太行 ,开直道九十里,以抵其宅。”《魏书·太祖纪》:“车驾将北还,发卒万人治直道。”

(3).犹正道。指确当的道理、准则。《礼记·杂记》:“其餘则直道而行之是也。”《韩非子·三守》:“然则端言直道之人不得见,而忠直日疏。” 唐 吕岩 《促拍满路花》词:“是非海里,直道作人难。”《二刻拍案惊奇》卷一二:“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道:‘看此世界,直道终不可行!’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五:“‘犯而不校’是恕道,‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”

行事

(1) 办事;做事

(2) 行为

诋讦

诋毁攻击。《墨子·修身》:“譖慝之言,无入之耳;批扞之声,无出之口;杀伤人之孩,无存之心:虽有詆訐之民,无所依矣。” 毕沅 校注:“《説文》云:詆,訶也;訐,面相斥罪也。《玉篇》云:詆,都礼切;訐,居謁切,攻人之阴私也。”《文选·左思<三都赋序>》:“且夫玉巵无当,虽宝非用,侈言无验,虽丽非经,而论者莫不詆訐其研精,作者大氐举为宪章。” 刘良 注:“詆,呵也。訐,举也。”《宋史·文苑传一·郑起》:“ 起 负才倨傲,多所詆訐,数为羣小窘辱。” 清 戴名世 《再上韩慕庐大宗伯书》:“斥之者则其许之者也,録之者则其誚之者也,不能不相顾以骇,以羣不逞遂借以行其私,至於詆訐叫号而不可止。”

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更新时间:2024/10/14 16:45:00