| 古诗 | 咏汉玉龙尾觥 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 咏汉玉龙尾觥原文视之有纹抚若无，制在三千年上乎。 土华隐现璘璘铺，龙形蜿蜒风雷扶。 觥哉谁议觚不觚，厚薄内外如一模，古人淳朴巧弗偷。 工执艺事相去殊，人心世道纷吁吾。 诗词问答问：咏汉玉龙尾觥的作者是谁？答：乾隆 注释1. 出处：御制诗四集卷三十四 2. 叶 参考注释在三《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。” 千年极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。” 隐现不清晰地显现;隐隐约约显现出来 璘璘明亮闪烁貌。 宋 欧阳修 《送刘太尉从广赴襄阳》诗：“磊落金盘烂璘璘，槎头缩项昔所闻。” 杨沫 《和聂华苓重逢的日子》：“湖面上璘璘点点的波光，恰像是这灰色锦缎上的浅浅花纹。” 蜿蜒(1) 蛇类曲折爬行的样子 横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝 (2) 曲折延伸 山路蜿蜒向下 风雷(1).风和雷。《易·益》：“风雷，益。” 宋 曾巩 《喜雨》诗：“更喜风雷生北极，顿驱云雨出灵湫。” 清 袁枚 《续新齐谐·天上过船》：“ 乾隆 五十五年五月十四日，风雷大作。” (2).形容响声巨大。 唐 方干 《因话天台胜异仍送罗道士》诗：“石上丛林碍星斗，窗前瀑布走风雷。” 宋 苏轼 《送郑户曹》诗：“山水自相激，夜声转风雷。” (3).比喻威猛的力量或急剧变化的形势。 宋 苏轼 《送将官梁左藏赴莫州》诗：“一朝鼓角鸣地中，帐下美人空掩面；岂如千骑平时来，笑谈謦欬生风雷。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二十：“九州生气恃风雷，万马齐瘖究可哀。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗：“ 珠江 日夕起风雷，已倒狂澜孰挽迴？” 觚不觚比喻事物名实不符。语出《论语·雍也》：“子曰：‘觚不觚，觚哉！觚哉！’” 何晏 集解：“以喻为政不得其道，则不成。” 朱熹 集注：“觚，棱也；或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉：觚哉！言不得为觚也。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·四分论》：“《续汉志》云：‘在天成度，在宪成日，凡三百六十五日小餘不及四分日之一，则减四分也。’是古人命度未有觚不觚，不依日而散分於各宿者。” 厚薄厚与薄的程度 这块褥子厚薄不均 内外在数量或时间上接近精确地;大约;近似 五十年内外 如一相同;一致;没有差别 始终如一 表里如一 古人泛指前人,以区别于当世的人 淳朴敦厚质朴 言辞淳朴古人风 艺事(1).技艺。《书·胤征》：“官师相规，工执艺事以諫。” 孔 传：“百工各执其所治技艺以諫。” 三国 魏 刘劭 《人物志·材能》：“权奇之能，伎俩之材也，故在朝也则司空之任，为国则艺事之政。” 明 刘基 《郁离子·虞孚》：“艺事由己之学，虽失时在命，而不可尽谓非己也。” (2).文学艺术之事。 宋 王明清 《春娘传》：“娼嫗教之乐色艺事，无不精絶。” 清 侯方域 《管夫人画竹记》：“然当时仕之以显官，矜重其翰墨而率使之消遣於艺事，不忧不戚，夫妇偕老。” 清 赵翼 《读史》诗：“由来艺事妙，正以人品传。” 相去相距；相差。《汉书·食货志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其与骑马之功相去远矣。”《晋书·王祥传》：“吾等 魏 之三公，公王相去，一阶而已。” 宋 曾巩 《答范资政书》：“而拜别朞年之间，相去数千里之远，不意阁下犹记其人。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“据 达夫 口述，则他们所答应者，和我所提出的相去并不远。” 人心(1) 指人的感情、愿望等 全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 这是人心所向,大势所趋 (2) 良心 世道指社会状况、风气 唉!别提那 * 的旧世道了 老人家,如今世道变了。变得不用吃糠了。——赵树理《传家宝》 |
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