“穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡

释义

名句出处

出自宋代欧阳修的《绛守居园池》

全文：
尝闻绍述绛守居，偶来览登周四隅。
异哉樊子怪可吁，心欲独出无古初。
穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡。
孰云已出不剽袭，句断欲学盘庚书。
荒烟古木蔚遗墟，我来嗟祗得其余。
栢槐端庄伟丈夫，苍颜郁郁老不枯。
靓容新丽一何姝，清池翠盖拥红蕖。
胡鬅虎搏岂足道，记录细碎何区区。
虙氏八卦画河图，禹汤皋虺暨唐虞。
岂不古奥万世模，嫉世姣巧习卑污。
以奇矫薄骇群愚，用此犹得追韩徒。
我思其人为踌躇，作诗聊谑为坐娱。

名句书法欣赏

欧阳修穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡书法作品欣赏
穷荒搜幽入有无，一语诘曲百盘纡书法作品

参考注释

穷荒

(1).困苦饥荒。《后汉书·王望传》：“是时州郡灾旱，百姓穷荒。”

(2).绝塞；边荒之地。唐岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》：“穷荒絶漠鸟不飞，万磧千山梦犹懒。” 元马致远《汉宫秋》第三折：“他部从入穷荒，我鑾舆返咸阳。” 清纳兰性德《挽刘富川》诗：“穷荒苦焚掠，野哭声啾啾。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

诘曲

屈曲；屈折。唐宋之问《秋莲赋》：“复道兮詰曲，离宫兮相属。” 明袁宏道《送徐太府见可入计序》：“公之文，严於法而沉於气，往往詘常调而自伸其才，故变幻詰曲，无不极情之所至。” 清周亮工《哭许有介》诗：“蝇头詰曲怀人札，豕腹彭亨傲客诗。”

盘纡

回绕曲折。《淮南子·本经训》：“木巧之饰，盘紆刻儼，嬴鏤雕琢，诡文回波。” 高诱注：“盘，盘龙也；紆，曲屈。” 北魏郦道元《水经注·洭水》：“山盘紆数百里，有赭嵒迭起，冠以青林，与云霞乱采。” 宋陆游《野步至村舍暮归》诗：“草径盘紆入废园，涨餘野水有残痕。”《水浒传》第一○五回：“ 宛州山水盘紆，丘原膏沃，地称陆海。”

槃紆：盘结回旋。汉应瑒《慜骥赋》：“思奋行而驤首兮，叩繮緤之纷拏；牵繁轡而增制兮，心慉结而槃紆。” 唐玄奘《大唐西域记·鸡足山》：“山径既开，逐路而进，槃紆曲折，回互斜通，至于山顶。”

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