“神用气摄缚束固，前死入吻无十步”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

神用气摄缚束固，前死入吻无十步

释义

名句出处

出自宋代文同的《蒲生钟馗》

全文：
寒风酸号月惨苦，枭飞狐鸣满墟墓，丛棘乱礓翳野雾。
古社秃剥倒枯树，下有三鬼相啸聚，初行谁家作{外门内主}忤。
痛热肿痒快呕吐，塞噎咽喉胀脐肚，呼巫召觋使咒诅。
翁惊妪忙设赛具，茅盘草舡置五咱，饭盂炙串狼籍布。
相共收敛各执去，方此危坐歠且哺，忽尔相见生畏怖。
有神杰然驾巨牯，前诃后拥役二竖，此神噉鬼充旦暮。
其腹尚馁色躁怒，鬼遥见之悉失措，竄匿不暇相告论。
酒倾肉落杂秽污，魄魂飞荡身偃仆。
一入木底只四据，一尚把盏愕以顾，一自隐蔽捩眦觑。
神用气摄缚束固，前死入吻无十步。
计之嚼嚼或味饫。
蒲生胡为适尔遇，画之满卷无一误，笔墨丑怪实可惧。
持以赠余子何故，摇手不取一钱赂。
他日乞诗者尤屡，试为言之写其故。

名句书法欣赏

文同神用气摄缚束固，前死入吻无十步书法作品欣赏
神用气摄缚束固，前死入吻无十步书法作品

参考注释

神用

(1).神明的作用。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎！” 刘良注：“其不可穷究者，其唯神明之用者乎！”《隋书·高祖纪上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽运之艰，匡坠地之业……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐武则天《唐明堂乐章·外办将出》：“宏规则天地，神用叶陶钧。”

(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》：“太子性宽和，兼神用端嶷，在贼中每不屈意。” 唐卢照邻《五悲·悲今日》诗：“诗书礼乐适足衰人之神用，宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐郑棨《开天传信记》：“ 万回师，閿乡人也。神用若不足，谓愚而痴，无所知。”

缚束

(1).裹扎。《六韬·武车士》：“走能逐奔马及驰而乘之，前后左右上下周旋；能缚束旌旗；力能彀八石弩，射前后左右皆便习者。”

(2).捆绑。《史记·酷吏列传》：“吏之治以斩杀缚束为务，阎奉以恶用矣。”《汉书·张放传》：“白昼入乐府，攻射官寺，缚束长吏子弟。”《后汉书·邓训传》：“ 羌胡俗耻病死，每病临困，輒以刀自刺。训闻有困疾者，輒拘持缚束，不与刀刃，使医药疗之。”

(3).约束。唐元稹《江陵三梦》诗：“况有官缚束，安能长顾私。” 清王韬《平贼议》：“即有一二狷洁自好贤豪自命者，亦止於上下缚束，无可措手。”

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